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遺教造句

1、該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)和純陽(yáng)帝君呂洞賓二祖?zhèn)鹘?，開宗于重陽(yáng)全真開化輔極帝君——王重陽(yáng)。

2、《佛遺教經(jīng)》曰多欲之人，多求利故，苦惱亦多;少欲之人，無(wú)求無(wú)欲，則無(wú)此患。 (hao86.com好查)

3、本大會(huì)懔於遺教之偉大深切，與國(guó)難之嚴(yán)重，更鑒於世界人類禍患之方興未已，確信自立為立人之基，自救為救人之始。

4、釋迦牟尼涅盤后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦“經(jīng)”。

5、生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。

6、聽到這種議論，迦葉十分生氣，由此萌發(fā)了結(jié)集佛陀遺教，據(jù)教理僧的念頭。

7、四小姐經(jīng)過了反復(fù)的籌思，然后決定繼承父親這遺教。

8、據(jù)遺教經(jīng)論載，飲食、衣服、湯藥等，屬身份供養(yǎng);不共心供養(yǎng)、無(wú)厭足心供養(yǎng)、等分心供養(yǎng)等，屬心分供養(yǎng)。

9、這種嫉忌心理本身，雖和革命的教義吻合，但卻也秉承了在君主國(guó)革命不可避免的遺教。

10、為道教主要教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開宗于輔極帝君王重陽(yáng)。

11、《太平經(jīng)》作為道教早期重要經(jīng)典之一，上承老子遺教，又受漢代圖讖神仙方術(shù)的影響，內(nèi)容十分豐富。