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吾人造句

1、吾人凡事惟當(dāng)以誠，而無務(wù)虛名。

2、茫茫禹域，來日大難，吾人尚不以劣敗自甘，司教育者與夫受教育者，其速自覺覺人，慎毋河漢吾言，以常見虛文自蔽也。

3、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

4、想到今日吾人非做出決定不可的原因，大家都引以為憾。

5、儒家強調(diào)，吾人接受與生俱來的種種現(xiàn)實上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在現(xiàn)實利害上，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不計成敗，知其不可而為之，支撐的力量來自自我對于道的終極托付。 【hao86.com好查】

6、“事不避難，義不逃責(zé)，素位而行，隨適而安，固吾人立身行己之大要也。

7、這使吾人進步、社會發(fā)展、宇宙進化都成為有源之水。熊十力在主觀、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng)造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無疑具有糾偏作用。

8、吾人不常見清晰的思想包藏于不清晰的文字中，卻?？匆姴磺逦乃枷氡憩F(xiàn)得淋漓盡致。

9、正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實為信用之基。

10、蓋吾人與世界人類相接觸，不過在最近百數(shù)十年間;而此百數(shù)十年，乃正國家主義當(dāng)當(dāng)陽稱尊之唯一時代，吾人逆溯以泳，幾滅頂焉。

11、有犬偶得一肉，以供書餐之需，有謂其肉乃盜竊而來者，然亦有謂乃肉肆與之者，吾人固愿其果如此也。

12、吾人適志于花柳爛漫之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。

13、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。

14、伊吾人以為隋軍不會孤軍深入，沒有防備，不料薛世雄進兵神速，打了個措手不及，伊吾舉眾投降。

15、吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴急之運動，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

16、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。

17、兄忠貞報國，甚堪嘉慰，吾人當(dāng)前責(zé)任重大，仍希益求精進，嗣后有關(guān)“匪”方主要事項，均盼譯確調(diào)查。

18、吾人探討溝式及噴嘴式兩種洗滌。

19、吾人慎勿忘在全面侵略最初之四年半中，中國孤獨無援，抵抗日本軍閥之淫虐狂暴。

20、但吾人必須避我之所短，而發(fā)揮我之所長，利用我廣土眾民，山川險阻等優(yōu)越條件來困擾敵人，作有計劃的節(jié)節(jié)抵抗的長期消耗戰(zhàn)。

21、故吾人應(yīng)知努力之時機倏忽即逝，倘不急起直追，則必遺害終身，永成憾事。

22、以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。

23、吾人之心地本如琉璃，內(nèi)外明徹，由此慢病，如烏云覆蔽清空矣。

24、“惜陰”，珍惜時間之意，出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰，吾人當(dāng)惜分陰”之語，后來這條街也稱為“惜陰街”。

25、我們可以用現(xiàn)代語言創(chuàng)作，而須把現(xiàn)代語言提高。吾人之語言即從舊語言解放后又創(chuàng)造出來的新語言。

26、偃蹇寒松縱老，豐標(biāo)自在，豈似桃李之灼灼而爭妍!吾人適志于花柳爛漫之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造花之幻境，人心之蕩念也。

27、由本文所提出的數(shù)值分析結(jié)果，吾人發(fā)現(xiàn)，避振器的彈簧慣性效應(yīng)對避振器的減振效率有某一程度的影響。

28、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾剩粡?fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

29、草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。

30、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

31、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見。

32、吾人泥首呼天，求生無路，惟不肯延頸就戮，始起而自衛(wèi)。

33、朝霞之下任遙望，起伏無比幾山河，吾人精銳軍威壯，盟邦眾庶皆康寧，滿載光榮啊，關(guān)東軍!

34、菩薩的火焰化紅蓮能處處自在，禪師的污濁地是清涼之邦，值得吾人深思，再多的金錢買不到心靈的自在，再高的權(quán)位買不到一夜的安眠！亟亟地尋找快速的解脫之道，倒不如在每一個因緣里歡歡喜喜地乘涼。星云大師。

35、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

36、禮是吾人在現(xiàn)實的具體事上，對生命惟精惟一的磨練與涵養(yǎng)。

37、思之至此，吾人于識性命、觀物象、察世事、理俗務(wù)連帶撫文弄藝娛樂耍子之際，俱當(dāng)是持何態(tài)度，似已毋須再言了……

38、吾人希望的是臺北市能循序漸進，具國際大都市宏觀，而非左沖右突出些新奇點子，且又多屬枝節(jié)性問題。

39、若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。

40、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

41、開羅宣言之條件必將實施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內(nèi)。

42、當(dāng)某一批產(chǎn)品之允收或棄卻機率因相依性而無法求得時，吾人使用蒙地卡羅模擬方法進行預(yù)估。

43、吾人以一隅而抗全局，明知無望，然與其屈膝而生，毋寧斷頭而死。此次舉義，所爭者非勝利，乃四萬萬眾之人格也。

44、既背公法，復(fù)傷害吾人民，我政府責(zé)善之深心，至是實己絕望。

45、一時民氣發(fā)揚，迥異曩昔，斯誠國家之幸，而亦吾人所宜崇高扶植者也。

46、蓋吾人堅持非將負責(zé)之窮兵黷武主義驅(qū)出世界，則和平安全及正義之新秩序勢不可能。

47、陳獨秀認為，當(dāng)下“充塞社會之空氣，無往而非陳腐朽敗焉，求些少之新鮮活潑者，以慰吾人窒息之絕望，亦杳不可得。

48、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。

49、暴尸在外，兒亦不信，即使是事實，為表示吾人革命決心，亦決不受敵威脅，茲已遵諭電復(fù)武嶺學(xué)校，并電在永康之毛母舅，設(shè)法派人探視。

50、吾人另有一諺語云：“看人挑擔(dān)不吃力?！薄?/p>

51、為人不可有傷身體損人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行為，吾人當(dāng)勉之。

52、體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非它，養(yǎng)乎吾生，樂手吾心而已。

53、“我能比呀”雖系譯音，亦含有重大意義，蓋所示吾人均能參加比賽，但凡事皆須要決心毅勇，便能與人競爭。

54、吾人最大之知識，系反躬自省。

55、世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。

56、就某個問題做定論之時，吾人不該過早遽下結(jié)論。

57、以菩薩心腸，行霹靂手段，吾人今日處茲亂世，認定一事于道德良心均無悖逆，則應(yīng)放膽做去，無所顧怯，所謂既要仁慈，又要痛快也。

58、這群勇者，無論生死，曾于斯奮戰(zhàn)到底，早已使其神圣，而遠超過吾人卑微之力所能增減。

59、如今吾人個個夢寐以求當(dāng)白領(lǐng)，但白領(lǐng)起碼要大學(xué)本科或碩士研究生畢業(yè)，外加英語六級計算機四級，再有談吐不凡氣質(zhì)佳、下筆千言如走馬，方才能夠如愿。

60、最后，吾人求出了球型膠體分散系統(tǒng)在不含鹽類的介質(zhì)中之臨界凝聚濃度。

61、吾人報告一個在創(chuàng)傷后肘部與掌骨骨頭消失的病例。

62、法乃吾人道德生活之見證人和外殼。

63、一般而言，戰(zhàn)爭令人憎惡而和平受人歡迎，雖然和平是吾人在世界上一切作為的終極目標(biāo)，戰(zhàn)爭在人類文明的過程中，始終無法避免。

64、為了提高生產(chǎn)力，吾人必須評估制造系統(tǒng)的績效，以將系統(tǒng)之設(shè)計參數(shù)最佳化，進而發(fā)展控制運作的方針。

65、萬物皆變，吾人亦當(dāng)以變應(yīng)之。

66、相比之，近來一臨床試驗結(jié)果使吾人窺見光明，彼由南加利福尼亞州查爾斯頓之精神病學(xué)家麥克爾?米薩福公諸于世。

67、吾人報告一具有毛發(fā)變化及發(fā)育遲緩的病例。

68、吾人最大的榮耀并不在于從不失敗。

69、水上三太這一招的確奏效了，風(fēng)間欣吾人差點沒彈跳起來。

70、吾人就是從這些錯誤中才學(xué)到成功之秘訣。

71、王道國土我家鄉(xiāng)，吾人既愛且憶惜。

72、農(nóng)村社區(qū)更新是一項高度復(fù)雜并且是艱巨的任務(wù)，同時也是一項長期性而任重而道遠的工作，吾人不應(yīng)以為短期間即會有顯著的成果，而是需要有長期的耐性。

73、為了模平面外的骨質(zhì)連結(jié)，吾人在平面應(yīng)力模型中加入側(cè)板片。

74、吾人的健康應(yīng)擺在第一位。

75、吾人以卡羅流體模型描述高分子流體行為，此模型特別適合描述具有剪力稀薄現(xiàn)象的流體。

76、此外，吾人以非性之間隙單元模擬松落現(xiàn)象。

77、增進吾人的技能需要耐心。

78、吾人也將感測器分群并且估計各群的期望值來做檢測。

79、吾人考慮非單一工件大小、動態(tài)工件來到與不相容工件族狀況下的異質(zhì)批次處理器排程問題。

80、吾人提出一些以最大化批次處理器平均使用率為排程目標(biāo)的啟發(fā)式演算法。

81、在無線通訊的系統(tǒng)之中，濾波器是一個不可或缺的元件，而體積小、低損耗、頻率選擇性好、高品質(zhì)參數(shù)、花費少的濾波器是吾人所希望能達成的目標(biāo)。

82、經(jīng)由文獻回顧，吾人得到可忽略性假設(shè)、適用性假設(shè)、聯(lián)合可忽略性假設(shè)必須具備實在性質(zhì)之結(jié)論。

83、現(xiàn)實世界非頭腦可及，吾人所見的無不是透過自己欲望的羅網(wǎng)將它劃分為苦與樂、對與錯、內(nèi)與外。

84、吾人需深知維護國家安全環(huán)境之條件為何與主要威脅來源為何？如此，知彼知己、利害分析，即得長治久安之理。

85、吾人探討任意離焦式饋人器之拋物反射天線并觀察了一些有趣的現(xiàn)象。

86、吾人也考慮在感測器與資料融合中心的連線上有干擾情況時的效能增強。

87、吾人報告一例多發(fā)性脈絡(luò)球瘤，其中一病灶病理下呈現(xiàn)肌瘤型；