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    傳世造句

    更新時間:2024-08-27 14:09:02

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    傳世造句

    • 1、通過對中華道家醫(yī)藥的潛心研究和開發(fā),本人持有大量道家傳世驗(yàn)方、秘方,在許多疑難病治療方面取得重大突破。
    • 2、也因?yàn)閮煞N身份,這個第一代網(wǎng)絡(luò)寫手,至今還是“寫手”,他不把自己當(dāng)作家,所以也沒有作家那種要著書立言、傳世經(jīng)典的野心,他的寫作只是一種“釋放”。
    • 3、嘉謨回歸故里后予惟詩以言志,與好友唱和之詩,多是出自于情之所至,信手而來,每題詩見志,隨手遣去,并無傳世之意。
    • 4、據(jù)傳世文放記載,凌煙閣位于唐代長安西內(nèi)皇城三清殿側(cè)面。
    • 5、漢代傳世的買地券,有些是購買冢地的,每畝地價自一千五百錢至三、四千錢不等。
    • 6、神話經(jīng)典:浩博中國文化與傳世故宮名作的珍貴典藏;包括中國風(fēng)系列、典藏故宮系列。
    • 7、凡作傳世之文者,必先有可傳之心。李漁?
    • 8、再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。
    • 9、忠厚傳世長,誠信財源廣。仁義稱高士,禮儀揚(yáng)風(fēng)尚。和善福氣多,和睦家興旺。和諧睿智增,和順心舒暢。借文明之翼,讓夢想飛翔。
    • 10、若盡尋章摘句,又如何能治經(jīng)著典以傳世后人耶?
    • 11、我接受了全村人的感激,傳世私服。
    • 12、有人曾經(jīng)夸我,五行缺德,命中帶賤,是傳世臻品,珍稀之釀,珍藏級的賤男春,對于如此中肯的評價,我決定將此作為我的座右銘身體力行的執(zhí)行到底,生命不息,奮斗不止!東奔西顧?
    • 13、誰說非要傳世才赴生死,我只活這一世拼個有意思,夢如火里取花刀口吟詩,未嘗過痛怎見美。尚雯婕?
    • 14、編者案在浩如煙渺的歷史長河中,書畫家留下了許多傳世佳作,在這些作品中,用畫筆揮灑自己對于家鄉(xiāng)的贊美成為一道亮麗的風(fēng)景線。
    • 15、總之,咱們沒有。是沒有辦法糊口的。但最新傳世私服同時,咱們必需追求新的解翡翠收藏全攻略決辦法來敷衍可能浮現(xiàn)的新需要解答的題目。
    • 16、關(guān)于鬼吹燈,八本書,早已成為傳世經(jīng)典。 haO86.com
    • 17、問世之日,即在風(fēng)流俊賞的長安引起轟動,大有洛陽紙貴之譽(yù);不特名世,亦必傳世。
    • 18、真可謂寸幅千緒,咫尺萬里,而斗轉(zhuǎn)星移矣!走出館門,不禁想到曾經(jīng)見過,今日依然流傳世面的其他三幅世界地圖。
    • 19、關(guān)公所言極是,我國歷代國主都留有傳世詔書,但凡涉及遺族不惜代價除之。
    • 20、無奈的傳世畫卷,展開了形影相吊的棱田,漫過的最后期限,宛如一圈圈分隔的手鏈。
    • 21、中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。
    • 22、況且寺中傳世之寶正苦沒本利贖取,今得奉回,實(shí)出僥幸。
    • 23、您不能說出為什么當(dāng)您真實(shí)地愛上某人,傳世私服。
    • 24、世人皆知王摩詰好詩書,卻不知其更善畫,只是因?yàn)橥蹙S的傳世畫作少的可憐,能被世人認(rèn)可的也就是臺北故宮的一幅《雪溪圖》而已。
    • 25、江蘇省常熟人,清代書畫家、詩人,性孝友,負(fù)才略,工詩文,善繪事,康熙十二年進(jìn)士及第,有《莘田詩文集》傳世。
    • 26、善美以化戾為安,化兇為吉,傳世雖久,解者寥寥,或有盜世欺名,或有歪曲刪改,或巧加名目使其繁復(fù)無常,天地。
    • 27、本朝傳世十六,正統(tǒng)相承,自治冠帶之族,繼絕存亡,仁恩遐被。
    • 28、聶凡一聽,心中大驚,上古血祭圖乃是上古戰(zhàn)場遺留下的孤品,傳世極少,每一張圖都是天價,因?yàn)樗梢韵蛱旖杳?/span>
    • 29、東漢末著名的“月旦評”即有“治世之能臣,亂世之奸雄”妙喻傳世。
    • 30、“遺文逸句”,是指傳世文獻(xiàn)記載;“方土可驗(yàn)”,是指實(shí)地考察。
    • 31、本次朗誦會由方明主持,濮存昕、丁建華、吳京安、肖雄、任志宏、師春玲輪番登臺,帶領(lǐng)觀眾回味中外文學(xué)作品中經(jīng)典的二十多首傳世佳作。
    • 32、像鑄銅名家胡文明、張明歧、石叟等皆有制品傳世,不論從品相和歷史淵源都是不可多得的文房精品。
    • 33、醫(yī)學(xué)史上有藥王騎虎、桔井泉香、懸壺濟(jì)世等杏林佳話,中獸醫(yī)史上也有伯樂、造父、九方皋的傳說,近代還有喻氏兄弟的《元亨療馬集》傳世巨著。
    • 34、故事的開始,借盜墓人之口,爆出了東晉顧愷之的傳世名畫《洛神賦圖》,實(shí)有上下兩卷,現(xiàn)代廣為流傳的四個摹本均為上卷,而下卷則不足為外人道也。
    • 35、由于傳世文獻(xiàn)中有關(guān)夏的記載數(shù)量少且零碎,并多屬后人追記,所以探索夏文化主要依靠考古學(xué)來進(jìn)行。
    • 36、簡單地說,當(dāng)建筑物倒塌時,落在物體或家俱上的屋頂?shù)闹亓矒暨@些物體,傳世私服,使得靠近它們的地方留下一個空間。
    • 37、四通八達(dá)大中國,四路八方愛傳遞。胸襟開放大開放,五湖四海似兄弟。前程錦繡大中國,諧和改革謀福祉。文化強(qiáng)國精彩美,四書五經(jīng)美傳世。
    • 38、這雕工比鵝王葉青大師的那件傳世之作要略高一籌啊。
    • 39、最終,她厭倦了,不愉快地和他分了手,傳世私服。
    • 40、菊花不屑與百花爭春,以其不妖不媚的風(fēng)姿成為中國墨客畫士筆下的素材,也為墨客畫士留下不少丹青妙筆傳世佳作。
    • 41、由于耶和華曉得義愛上查美樂楊陽道路。惡藍(lán)精靈體殲十出擊道路,卻必消亡,傳世私服。
    • 42、題匾者?,u,武狀元牛鳳山之子,同治四年乙丑科進(jìn)士,殿試獲二甲第一,曾任翰林院編修,也是康家女婿,但這些都不是留余匾能夠傳世的主要原因。
    • 43、歷史上多少宮廷書畫家,技法上,定是頂尖高手,雖名噪一時,真正傳世的寥寥無幾,沒幾個張擇端,大多成了毛延壽。
    • 44、其中有許多圣哲先賢的遺著,已成為傳世經(jīng)典,他們對社會人生的思考,也被人們奉為立身處世的準(zhǔn)則。
    • 45、相傳世間第一塊通靈之石,乃世間第一塊仙玉,號通靈寶玉,有尋找世間靈物之功效,曾隨盤古大神開天劈地,位列開天九寶之一。
    • 46、超越自我代表了社會的是非曲直,要把個人的一生傳世下去。
    • 47、附近的一個展品的標(biāo)簽上寫道——“歷史悠久的傳世經(jīng)典”,這是一只藍(lán)白色的明朝瓷花瓶,它看上去就像博物館里的展品一樣。
    • 48、珍稀程度自不必說。奧斯汀成書作品之手跡無一傳世,只有《勸導(dǎo)》中兩個被刪篇章的手稿現(xiàn)存于大英圖書館。
    • 49、《蒙娜麗莎》堪稱傳世名作,而五個世紀(jì)以來,畫中蒙娜麗莎的神秘微笑則讓眾多藝術(shù)愛好者們迷惑不解。
    • 50、只有當(dāng)這些壁畫沐浴在紫外燈光下時,這些細(xì)節(jié)之處才得以可見,但將這些傳世珍品一直置于紫外燈的狂轟亂炸之下不僅不現(xiàn)實(shí),對壁畫本身也有害。
    • 51、從上古漢語詞義學(xué)角度研究上古文獻(xiàn)的寫成時代,同時用出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的詞語、詞義作綜合比較,會得出比較科學(xué)的結(jié)論。
    • 52、藝術(shù)意蘊(yùn)需要欣賞者用自己的全部心靈和才智去探究和領(lǐng)悟,是藝術(shù)作個層次的完美結(jié)合,才形成了傳世名作。
    • 53、在《無良雜種》最后一句臺詞里,導(dǎo)演一如既往信心十足地宣稱,“這可能是我的傳世名作?!?/span>
    • 54、但我們還應(yīng)注意到,除了傳世古籍,出土文獻(xiàn)也是漢語史研究不該忽略的一部分。
    • 55、汝瓷傳世品極為稀少,所以“彌足珍貴”,全世界現(xiàn)存不足百件,其中就有觀音瓶。
    • 56、本次演出之曲目皆為莫札特傳世之作。
    • 57、據(jù)考證,這兩尊神像為元代著名塑像家劉元一派的傳世作品,是武當(dāng)山泥塑藝術(shù)珍品。
    • 58、樂府元白體,詩文傳世長。
    • 59、酒醉而成傳世詩作,這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。
    • 60、明式家具因其造型優(yōu)美和精致的工藝已成為傳世藝術(shù)品。
    • 61、中心旨在將中國古代全部傳世及出土文獻(xiàn)加以整理,并建立電腦資料庫,然后通過各種媒體出版。
    • 62、文學(xué)評論家的基本任務(wù)就是對這兩部傳世作品的開篇藝術(shù)作一些比較學(xué)的分析。
    • 63、我不是在決定哪些項目是傳世章活動,我也不讓個人或作為一個整體控制我的行為對社會的個人感受進(jìn)行一次性收費(fèi)。
    • 64、《蕪城賦》是鮑照傳世作品中受人稱頌的賦作名篇。
    • 65、頸長而腹圓,形象逼真,制作精致,這在以釉色取勝的汝瓷傳世品中實(shí)屬罕見。
    • 66、愷撒把他在參加各種戰(zhàn)役中的所做所見匯編成有名的《高盧戰(zhàn)記》,這部傳世之作是簡明拉丁語的應(yīng)用典范。
    • 67、傳世宋瓷的研究與鑒別,目前仍是一個較難解決的課題。