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亞里士多德造句

1、亞里士多德是古希臘中庸思想的集大成者。

2、人與人之間的差異即在于感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學中的精華，可是，他們總結出的這些偉大的箴言，其實是每一個人都有過的體驗，只不過他們敏銳地感知到了這些道理。

3、亞里士多德錯覺是最古老的錯覺，而且也很容易實現(xiàn)。

4、霍布斯認為，正是受這些古典作品的影響，尤其是亞里士多德和西塞羅的作品，才導致了最近內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，和對查理一世國王的處決。

5、現(xiàn)今，當?shù)胤經(jīng)_突演化為世界沖突時，人類世界的沖突問題比起亞里士多德和賀拉斯時代更加引人關注。

6、中庸被孔子稱為至德，被亞里士多德稱為最高的善和極端的美。中庸絕不是一種折中主義。

7、在中世紀后期亞里士多德成了權威人物，并與享有盛名的阿奎奈齊名。

8、古希臘的數(shù)學是形成西方形而上學傳統(tǒng)的關鍵機制，通過華達哥拉斯而直接影響到巴門尼德和柏拉圖，再傳至亞里士多德。

9、分析了亞里士多德三段論，論述了亞里士多德三段論與傳統(tǒng)邏輯三段論的區(qū)別及其自身的一些特點。

10、古希臘的亞里士多德和柏圖都在著作中談到財富、財產(chǎn)和貿(mào)易問題，兩人都對商業(yè)持有偏見，認為靠生意來謀生是不足取的。

11、亞里士多德：一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽。

12、經(jīng)過柏拉圖和亞里士多德，古代的客觀理性逐步演變成主觀理性，如以經(jīng)驗論和唯理論為代表的絕對理性主義。

13、直接原因源自亞里士多德提出的一個哲學概念。

14、要了解數(shù)學和物理之間的對應，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。

15、人們一直在琢磨舡魚敲打自己貝殼狀外表的用意，亞里士多德曾經(jīng)推測，其功能是否有點類似劃船。

16、除了柏拉圖和福柯，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。

17、在希臘強盛時期人本主義空前繁榮的基礎上，亞里士多德批判地吸取蘇格拉底等前期思想家有關幸福論述的思想資源，提出了一個比較完整而又獨特的“幸福論”體系。

18、傳統(tǒng)的隱喻研究可以追溯到亞里士多德時代，其間經(jīng)歷了三個階段：對比論，替代論和互動論。

19、我們打算多數(shù)的爭論都是關于如何分配經(jīng)濟繁榮的成果和困難時期的重負，以及如何界定公民的基本權利。在這些領域中關于福利和自由的考慮占據(jù)統(tǒng)治地位。然而，有關經(jīng)濟安排的對與錯的爭論，常常會將我們帶回到亞里士多德關于人們在道德上應得什么，以及為何如此的問題。邁克爾·桑德爾。

20、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。

21、特別武器：亞里士多德。不管是誰，只要讀了這位希臘哲學家所著詩選的第二卷，最終都會死于非命。

22、奇特的亞里士多德錯覺，亞里士多德錯覺。

23、亞里士多德以及蘇哥拉底，柏拉圖，伽林，季諾，塞尼加都在那里，可是，但丁結尾羅列的不是希臘，也不是羅馬，而是和他作集注的阿渥柔斯。

24、無論如何，亞里士多德后來回到雅典，并建立了他自己的學校，和柏拉圖的學院打擂臺，他稱之為，學園。

25、亞里士多德明確看不起亞歷山大假裝神圣，國王以叛國罪處死了亞里士多德的侄外孫卡里斯提尼斯。

26、我們拒絕亞里士多德，因他是一名反民主的精英論者之前，回想一下你們自己。

27、選擇亞里士多德與密爾的幸福觀作為論文的題材，不僅僅是因為亞里士多德與密爾在倫理學史上所引發(fā)的理論興趣，更主要的是在于他們對人們現(xiàn)實幸福生活的深切關懷。

28、歐幾里德，亞里士多德和阿威羅伊的作品都被翻譯成拉丁文，在牛津和巴黎的新型大學里取得了深入的研究。

29、但不像蘇格拉底，沒有留下來喝毒芹，亞里士多德離開了雅典，據(jù)稱還曾說過，不愿再次看到雅典人，反對哲學的罪孽。

30、而對亞里士多德而言，難度在于他想把”苦難”與”哲學幸?！焙戏Q為幸福，這樣就能把幸福的體驗與各類道德準則，行為規(guī)范雜糅混合在一起了。

31、西諺有云，“學習之根苦，而其果實甜”，這句古希臘哲學家亞里士多德的格言在我的本科四年里始終縈繞在我耳邊。

32、古希臘的亞里士多德和柏拉圖都在著作中談到財富、財產(chǎn)和貿(mào)易問題，兩人都對商業(yè)持有偏見，認為靠貿(mào)易來謀生是不足取的。

33、進入現(xiàn)代認識型以后，人們通過創(chuàng)造概念否定了“三一律”，而且通過把悲劇性和人物形象塑造置于悲劇藝術中心，從而徹底顛覆了亞里士多德以來的情節(jié)中心論。 haO86.com

34、這樣一種思路被柏拉圖和亞里士多德所保持，并發(fā)展為系統(tǒng)化的唯靈論體系。

35、沒有漏洞，他是一個像亞里士多德一樣無懈可擊的邏輯學家。

36、總結一下，柏拉圖研究用的主要方法是歸納和演譯方法，亞里士多德主要是用歸納和溯因方法。

37、作為一個受天主教廷喜愛的哲學家，阿奎那因成功融合了亞里士多德哲學和基督教神學而聞名于世。

38、我國大多數(shù)學者認為亞里士多德是西方法治理論的首倡者，而柏拉圖則是人治論者的代表。

39、伽利略突破了亞里士多德的理論封鎖，袁隆平突破了自花受粉無雜交優(yōu)勢的理論封鎖。

40、亞里士多德認為天空有七種深淺不同的顏色，而且都起源于黑與白。

41、亞里士多德傾聽了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛我?guī)?，我更愛真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽了，反復地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說吧！”。

42、晚上，浩瀚的天宇仿佛在召喚著亞里士多德，他久久地凝神眺望著那一個個閃灼的星星，他的內(nèi)心仿佛汩汩地升起了一股股神圣的東西，這東西彌漫在他心頭。

43、據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說，任何抽象性質的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。博爾赫斯。

44、亞里士多德綜合了先前哲學家的原子論本原思想和理念論本原思想，第一次明確提出了實體概念，并對這一概念作了經(jīng)典性的論述。

45、亞里士多德結論說，對一個僭主來說，沒有什么罪惡是太大的。

46、天曉得，也許他們是對的，但亞里士多德必會加以否定。

47、亞里士多德不是稱人類為理性的動物嗎，具有，，的生物，并暗示所有的人類，都有求知欲，且想要陶冶他的身心，并過自由的生活。

48、亞里士多德道德當身，不以物惑。

49、亞里士多德學派的，逍遙派的屬于或關于亞里士多德的哲學思想或教育方法的，他常在古雅典。

50、亞里士多德的哲學觀點是三分法，倡導中道哲學。