好查造句頻道為您提供2025年的一元論造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了49條的一元論造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級的小學(xué)生參考??！

一元論造句

1、一元論，他論據(jù)的重點(diǎn)是認(rèn)為惻隱之心，人皆有之。

2、由于基督教的一元論獨(dú)神教義被原教旨主義者發(fā)揮到了極致，曾經(jīng)燦爛的西方文明陷入了漫長的停滯期，被現(xiàn)代人稱為“黑暗的中世紀(jì)”。

3、它，而且能夠避免所有歸責(zé)的一元論，并以何種方式重新構(gòu)思的內(nèi)在協(xié)調(diào)好與天主教教學(xué)。

4、這是一元論，而且是符合易學(xué)哲理的一元論。

5、尼采將一元論與很多相關(guān)觀點(diǎn)，聯(lián)系，等下檢驗(yàn)赫拉克利特，從希臘悲劇時代的哲學(xué)看。

6、所以一元論觀點(diǎn)，我們稱作其為"物理主義"，因?yàn)樗J(rèn)為人只不過，是個物理對象，物理主義認(rèn)為，人只是可以。

7、宋應(yīng)星繼承了宋代哲學(xué)家張載的元?dú)庹摬⒂枰园l(fā)展，形成了他的唯物主義一元論自然觀哲學(xué)體系。

8、第一部分對戴維森異態(tài)一元論思想的提出、發(fā)展和論證進(jìn)行梳理。

9、對相反價值的攻擊已被，廣泛注意，但聲稱他試圖用有關(guān)，價值的一元論來取代，是爭議的。

10、“氣一元論”為先秦道家稷下學(xué)派所創(chuàng)立。

11、建筑物區(qū)分所有權(quán)是多層建筑物發(fā)展的產(chǎn)物，其內(nèi)容經(jīng)歷了一個從一元論到二元論再到三元論的演變過程。

12、在唯物的一元論學(xué)派出現(xiàn)以前很久你們那根據(jù)早就被挖掉了，早沒了基礎(chǔ)。

13、這樣的唯心主義的一元論現(xiàn)在在西方不很常見。

14、唯心主義通常都與唯物主義想對立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。 haO86.com

15、如果一元論認(rèn)為人只有肉體，沒有靈魂，你也能猜想有些人會說，人只有靈魂沒有肉體。

16、對此問題描述的第一個反應(yīng)，是他的忠誠，不是對一元論或，二元論，必須視他為全部者。

17、哩哩啦啦越來越派朋友營業(yè)員以一元論。

18、道教的教理五論之中，道神一元論為根本，道物依成論、生道合一論、道術(shù)體用論為依據(jù)，道俗圓融論為目標(biāo)。

19、本文提出道學(xué)文化心、物、能一元論的新科學(xué)觀，并對什么是道，道學(xué)的宇宙演化圖式作了逐層剖析。

20、價值論發(fā)展兼聽則明，偏信則暗，固守價值一元論不可能發(fā)展價值理論。

21、價值決定的一元論和價值分配的多元論可以并存。

22、一元論認(rèn)為只有一個基本，且唯一基本存在的東西。

23、被長期誤認(rèn)為是馬克思主義價值理論“正宗”的“勞動價值論一元論”，其實(shí)源于考茨基在“批修”時對馬克思的錯解，應(yīng)予否定。

24、最后指出，一元論是人文地理學(xué)方法論革新的方向。

25、中醫(yī)學(xué)中，演繹法的使用常常與五行學(xué)說，陰陽學(xué)說以及氣一元論是分不開的。

26、它們和湯恩比的恭維二十一世紀(jì)中國人的說法，除了有侈談過去與預(yù)測未來的不同外，其為歷史一元論，并無兩樣。

27、如果能辦到我就設(shè)法讓他們談一元論。

28、多元主義，我認(rèn)為不存在威脅,對我所闡釋的尼采的一元論。

29、神秘主義必須如此，但很難,講清和反駁，以連貫方式聲稱,價值一元論是很難的。

30、所有均一樣：我稱之為一元論。

31、另外一個我們將要顧及的觀點(diǎn)不是二元學(xué)說，是一元論學(xué)說。

32、黑格爾在客觀唯心主義的一元論基礎(chǔ)上，把美學(xué)的各種主要范疇按照歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則組織成為了一個完整的體系。

33、本體論是任何哲學(xué)理論的前提和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的本體論是物質(zhì)一元論。

34、本文認(rèn)為，自然主義從自然的立場出發(fā)，來解釋宇宙、社會和人，它是一種哲學(xué)一元論。

35、從價值一元論出發(fā)，我們能夠相對較嚴(yán)密地解釋和剖析人類社會中圍繞利益而演化出來的矛盾運(yùn)動規(guī)律。

36、無論在“身心二元論”還是在“身心一元論”視角下，“身體性”特征始終與體育運(yùn)動緊密相關(guān)，這是由體育運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)定與外在表現(xiàn)所決定的。

37、從唯物論的心身一元論的觀點(diǎn)來看，人體（主要是神經(jīng)系統(tǒng)）有兩種機(jī)能，即生理機(jī)能和心理機(jī)能。

38、一元論反映在人地關(guān)系上就是人地全息統(tǒng)一論；

39、在這一過程中，其本身也逐漸從二元論發(fā)展到一元論，甚至成為庶民教化的媒介，最后融入整個文藝之中。

40、在實(shí)證主義哲學(xué)的發(fā)展史上，馬赫的要素及要素一元論思想始終占有非常重要的地位。

41、因此，本文沿用的是文體一元論，而非文體二元論或“多元論”的觀點(diǎn)。

42、因此，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的統(tǒng)一的分配制度即收入分配一元論。

43、價值“一元論”和“多元論”之爭由來已久，核心是對價值規(guī)定性的理解不同。

44、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，李嘉圖學(xué)派堅(jiān)持典型的“勞動價值論一元論”。

45、勞動價值“一元論”仍是正確的，但與現(xiàn)實(shí)生活有矛盾，需要在原有的基礎(chǔ)上探討新的理論出路；

46、只不過，它已從“前現(xiàn)代”一元論變成“現(xiàn)代性”的二元論。

47、而價值多元主義重視差異的結(jié)果，不是要排除所有的一元論，而是要避免一元論可能帶來的危險。

48、這種“強(qiáng)一元論”特征的進(jìn)一步升華，表現(xiàn)為語境論在科學(xué)實(shí)在論中滲透和發(fā)展的必然走勢。

49、但根據(jù)程先生的“生產(chǎn)勞動”內(nèi)涵，程先生的“新的活勞動價值一元論”存在“勞動既創(chuàng)造價值又不創(chuàng)造價值”的邏輯悖論。