審美造句

• 1、簡樸與豪華是反映飲食審美主體對于飲食美豐簡設計的基本類別感受的范疇，具有一定的代表性，貴在精神，貴在意蘊。
• 2、培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。
• 3、譯者忠實于原作并不是依樣畫葫蘆，而是根據(jù)他個人的審美原則，對原作的內容與形式作出藝術的再創(chuàng)造。
• 4、辨味審美基源于食味，必然體現(xiàn)生命感性，遵循肉體思維原則。
• 5、女人如果因為覺得一個男生帥就跟嫁給他，這是好色;男生因為女生漂亮而娶她，是審美。
• 6、學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。
• 7、這既有好的一面，特別是在促使藝術生產(chǎn)多樣化與日常生活審美化方面，但同時也帶來很大的負面影響，這主要是由于審美標準的降低，使當代精神生產(chǎn)與消費呈現(xiàn)出不可收拾的粗放局面。
• 8、維吾爾諺語的語義結構靈活、獨特，用詞煉句巧妙、精當，審美情趣和修辭邏輯獨具特色。
• 9、人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
• 10、本文利用詳實的問卷調查資料，運用歸納和演繹推理、圖表分析等方法，分析了旅游者消費體驗與審美體驗的差異。
• 11、在敘事功能方面，畢飛宇小說通過“中心”、“影子”、“幫閑”人物和靜態(tài)、動態(tài)意象的設置，凸顯了小說的內涵，增強了文本的審美表現(xiàn)力。
• 12、民眾對文藝審美的尺度越放越大，“月份牌女郎”的重現(xiàn)可為一例。
• 13、眼睛對于愛的萌芽起著極其重要的心理作用。真正的愛是在雙方審美觀和道德觀逐漸統(tǒng)一的過程中發(fā)展起來的。
• 14、每年都在祝福，其實你我都有審美的疲勞，于是，今年我做了一個艱難的決定：這是今年給你的最后一條祝福，內容你懂的，特吉祥的那種：除夕快樂。
• 15、人在為自己的審美觀辯護時，是容易動感情的。
• 16、人們閱讀語符文本會產(chǎn)生辨味審美，就因為語符具有一種生成味象的機制，這種機制源于飲食生活。
• 17、散文于傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨立的文學體裁，有了其獨自的審美價值。
• 18、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現(xiàn)出意志堅定和勇敢無畏的精神。
• 19、審美閱讀時靠讀者心靈與詩的語義編碼融合才能解悟。
• 20、我在極其擁擠的空間里感受到了他們獨特的觀點和不同的文化，我同樣注意到我們可以一起歡笑，對于冰凍苔原的荒涼也有相同的審美觀。
• 21、傳統(tǒng)靜物畫體現(xiàn)的作用就是愉悅人們的審美眼光，裝點人們的物質生活。
• 22、情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。
• 23、錢氏的文學比喻樣式繁多，喻體選用別出心裁，反傳統(tǒng)比喻之道而行，具有哲理美、新奇美和刻薄冷峭的審美特征。
• 24、小語學科兼具實用性和審美性兩重特點，語文教學是培養(yǎng)學生審美素質的良好途徑。
• 25、名茶承載的社會功能，主要是交流功能、記憶功能、教育功能和審美功能。
• 26、學校致力培養(yǎng)會做人、會學習、會合作、會負責、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學素質、又有良好人文素質的，既能適應市場機制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質、又富有主體性的高中畢業(yè)生。
• 27、學校的中心任務之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。
• 28、各種人物獲得榮譽，要是在從前人們才不會把這些人放在眼里。粗暴生硬的東西變得溫和，已分離的又匯合，有獨立思想的人向贊譽讓步，已經(jīng)形成的審美力重新遭到風險。
• 29、二維的世界地圖本來就是一種妥協(xié)，它讓地圖繪制成為一種藝術，這種藝術介于不合理的簡單化抽象和出于審美目的的挪用面積這兩者之間。
• 30、“和”并不是事物本身的概括，而是事物間關系的一種諧和狀態(tài)的描述，是多種內在關系所構成的文學審美至境的表達。
• 31、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾?
• 32、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。蘇霍姆林斯基?
• 33、在田野調查的基礎上，從裕固族畜牧詞匯、飲食文化詞匯、熟語等多種詞匯的使用方面探尋游牧詞匯及其所積淀的審美文化內蘊。
• 34、這個擁有“最”字的偉美建筑，它給一個國際性大城市所帶來的審美效應、心理上的征服效應、旅游效應、知名度效應……一言以蔽之，經(jīng)濟和文化的效應，也是難以估價的。
• 35、我們需要讀書，讀書是一種生活態(tài)度，一種存在方式，一種審美情趣，一種精神追求，一種生命寄托，一種人生境界。
• 36、審美趣味的烙印，但是，凡屬從人類文學創(chuàng)作實踐中總結提煉出來的，具有真知灼見的藝術標準，在基本的方面，是不會違背文學的規(guī)律的。
• 37、在好萊塢、衛(wèi)星電視、麥迪遜大道的無情轟擊下，亞洲人的審美觀點發(fā)生了巨大的變化。
• 38、但由于審美水平的低下，經(jīng)常出現(xiàn)一些不堪入目的奇裝異發(fā)。
• 39、禪境與藝境的自由交融是中國古典美學所追求的至高審美體驗，更是一種至高無上的人生境界。
• 40、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。
• 41、大殿的闌額、木制隔扇上浮雕著眾多道教人物、故事和珍禽異獸，圖案精美，雕刻技藝精湛，反映出清代的社會生活、宗教信仰和審美情趣。
• 42、所謂審美理想，就是一種能充分肯定和體現(xiàn)人的本質力量的生活觀念和人的觀念的形象形式。
• 43、疊字是一種常見的文學語言，是典型的藝術語言。疊字往往集中體現(xiàn)作者的個性，具有鮮明的美學特征和豐富的審美價格。敦煌詞的疊字具有清曠的審美特點。
• 44、為了追求銷量，他們好像覺得就必須給產(chǎn)品加入無窮無盡的功能，以為這樣就能讓那些已經(jīng)審美疲勞的顧客為此多掏腰包。
• 45、在現(xiàn)實觸乎可及的物質利益面前，以及在歲月更替風雨飄搖中茍延殘喘的一堆老祖宗遺物面前，家園可以是一堆新造崛起的鋼筋混凝土結構的樓房，也可以是時間深處以對世間萬物的審美和理解建立起來的精神系統(tǒng)。這是選擇。人們會選擇哪一種結果。前提來自他們認為哪一種更具備價值。
• 46、女生如果因為覺得一個男生帥就跟嫁給他，這是好色；男生因為女生漂亮而娶她，是審美。
• 47、傳統(tǒng)文化中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設計思想，而現(xiàn)代設計思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。
• 48、而讀者的審美閱讀又因經(jīng)歷、知識水平、心境的不同而見仁見智，正所謂詩無達詁。
• 49、觀眾沒有義務知道自己需要什么。話劇本身具有引導的功能，幫助觀眾提高審美品位，提供思考的空間。認真地制作一部好話劇，觀眾喜歡看，這才是正確的順序，而并非觀眾喜歡什么我們再去做什么。
• 50、如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。席勒?
• 51、邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動的理想而存在著，并把宇宙走向更細膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過程熔合起來。
• 52、赤褐色的短袍襯托出她的苗條的身材，將來年令大了也許會變得粗壯，同蘇格蘭的審美觀點不相容。
• 53、雖然，藝術標準不可避免地要帶有各個時代的各個階級的美學理想、審美趣味的烙印，但是，凡屬從人類文學創(chuàng)作實踐中總結提煉出來的，具有真知灼見的藝術標準，在基本的方面，是不會違背文學的規(guī)律的。
• 54、做人就像購物，不要總是覺得自己買貴了，其實賣家他總是決得自己賣便宜了所以審美的觀點在于兩個人的決議才能使他做的更好。
• 55、這是我所見的國產(chǎn)電影中最適合我心靈審美的一種景致。 hAo86.com
• 56、在這三篇短篇小說中，看的動作和小說敘事相結合，形成聯(lián)覺的審美效果。
• 57、啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發(fā)展，不難看出美育的思想古往今來，國內國外源遠流長。美育的內涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術教育，還包括美學教育，全人教育。
• 58、第二部分，從寓教于樂、潛移默化和怡情養(yǎng)性三方面對散文情感教學的審美特征進行了論述，在論述中做到理例結合，深入淺出。
• 59、楚藝術圖飾抽象的形式、理想的色彩、活躍的形態(tài)，豐富了視覺的審美因素。
• 60、人們在自覺的、有目的的生產(chǎn)勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。洛夫?
• 61、讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)。
• 62、藝術與科學既不同而又互相關聯(lián)；它們在審美的方面交會?？肆_齊?
• 63、有多少人就有多少審美觀。賀拉斯?
• 64、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
• 65、藝術與科學既不同而又互相關聯(lián)；它們在審美的方面交會。
• 66、一個人自有一個人的審美觀。
• 67、有多少人就有多少審美觀。
• 68、美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛情。十、學校的中心任務之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。
• 69、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。
• 70、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界就是不可能的。
• 71、如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。
• 72、人們在自覺的、有目的的生產(chǎn)勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。