好查造句頻道為您提供2025年的說(shuō)文造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了88條的說(shuō)文造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考！！

說(shuō)文造句

1、寫作論說(shuō)文，以開(kāi)門見(jiàn)山的方式破題，也是常見(jiàn)的技巧。

2、寫論說(shuō)文時(shí)，要言不煩和說(shuō)理明確是很重要的原則。

3、關(guān)羽溫酒斬華雄，趙云匹馬救幼主，諸葛亮草船借箭，都是對(duì)歷史的上下其手，枉顧歷史的本來(lái)面目和社會(huì)既有意志，肆意妄為，張揚(yáng)小說(shuō)文本的生命力。

4、本篇是典型的關(guān)于某一問(wèn)題利與弊的論說(shuō)文。

5、根據(jù)《說(shuō)文解字》的解釋，“販”的含義是指“買賤賣貴”，“販賣”應(yīng)理解為“買進(jìn)貨物再賣出去，以獲取利潤(rùn)”，牟利目的就蘊(yùn)含其中。

6、我們侃詩(shī)、說(shuō)文，如剪燭西窗，相見(jiàn)恨晚。

7、我們的瓷器或者說(shuō)文物之間，切忌來(lái)回比，青花跟五彩，從理論上講就不好比。

8、卻說(shuō)文侯敬邀國(guó)師子夏坐好，李悝、吳起諸臣亦上前，紛然敘禮，見(jiàn)過(guò)主君，依次坐定。

9、包括描寫文、敘述文、論說(shuō)文等各種不同體裁的寫作。

10、總的來(lái)說(shuō)，今天人們用“文化”一詞時(shí)多是用其“社科派”含義，也就是說(shuō)文化是指人猿相揖別之后的所有人為之物。

11、明代講史小說(shuō)文體的興盛有多方面的原因，本文論述的是建陽(yáng)刻書對(duì)明代講史小說(shuō)文體興盛所起的作用。

12、古人常說(shuō)文如其人、字如其人，講的是見(jiàn)微知著，以觀長(zhǎng)遠(yuǎn)。

13、課程內(nèi)容涵蓋不同的寫作體材，如描述、記敘、論說(shuō)文等。

14、況且那怎么說(shuō)也算是個(gè)文物，這么就埋了，太可惜了，聽(tīng)說(shuō)文物能賣錢，賣到錢就能買好多薩其馬吃。

15、這是繼吳大澄的《說(shuō)文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必備的工具書之一。

16、這與以第二人稱敘述的小說(shuō)文本數(shù)量有限相關(guān)，當(dāng)然也與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義敘事理論對(duì)小說(shuō)敘述人稱的界定有關(guān)。

17、魏晉是我國(guó)的文學(xué)自覺(jué)時(shí)代，文學(xué)思想呈現(xiàn)出多元化的趨向，導(dǎo)至這時(shí)論說(shuō)文體裁多樣化。

18、人們常說(shuō)文以載道，而你寫的這篇作文，載的什么道理，誰(shuí)能看出來(lái)?

19、清代乾嘉學(xué)起，由小學(xué)而經(jīng)學(xué)成為治經(jīng)者共識(shí)，《說(shuō)文》被尊為群經(jīng)之鈐鍵，通經(jīng)者必由《說(shuō)文》問(wèn)途，于是興起《說(shuō)文》研究的高潮。

20、讀這本集子，若將內(nèi)容按下不表，單說(shuō)文字，其無(wú)遮無(wú)攔的蒼白干癟，足以讓人有些驚訝。

21、東漢以后，梁陳間顧野王著《玉篇》，大量汲取《說(shuō)文》的精蘊(yùn)，唐代興起字樣之學(xué)，《說(shuō)文》成為正字標(biāo)準(zhǔn)。

22、本文收集了現(xiàn)存所有元明時(shí)期的楊家將戲曲小說(shuō)文本作為研究對(duì)象。

23、論說(shuō)文是我國(guó)古代散文的重要組成部分，是古代數(shù)量最多、影響最大的文體之一。

24、另一方面在小說(shuō)文本中，它還分別表現(xiàn)為隱喻過(guò)程的象征性和換喻過(guò)程的寫實(shí)性。

25、從小說(shuō)文體的角度看，游歷小說(shuō)，就是采用“游蹤結(jié)構(gòu)”和“游者視點(diǎn)”的一種小說(shuō)類型。

26、解構(gòu)主義不是說(shuō)文本沒(méi)有意義。

27、題目要求考生寫一篇論說(shuō)文。

28、晉代論說(shuō)文文論較前一時(shí)期有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

29、學(xué)界公認(rèn)，這是繼吳大澂的《說(shuō)文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典。

30、《說(shuō)文解字》中對(duì)玉的解釋是玉、石之美者。

31、分析結(jié)果說(shuō)明，學(xué)生的讀者需要意識(shí)的缺失妨礙他們構(gòu)建連貫、客觀和得到有效說(shuō)明的論說(shuō)文。

32、按照中國(guó)古代小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，此類短文屬志怪范圍的小說(shuō)文體。

33、小說(shuō)文字優(yōu)美，人物形象鮮明，故事情節(jié)離奇曲折，懸念迭起，引人入勝。

34、這種奇技淫巧，別說(shuō)文人末技了，連種地都不如，已經(jīng)淪落到江湖騙子的地步了。

35、考試可能要求考生寫一篇論說(shuō)文、報(bào)告或描寫文等，一般沒(méi)有最多字?jǐn)?shù)限制，但你的答案所占空間是有限的。

36、從這篇散文來(lái)說(shuō)，說(shuō)文如其人是有道理的。

37、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，文明經(jīng)營(yíng)，守法經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)于律己；說(shuō)文明話，做文明事，當(dāng)文明人，告別陋習(xí)；做誠(chéng)實(shí)人，說(shuō)誠(chéng)實(shí)話，辦誠(chéng)實(shí)事，尋求誠(chéng)信！

38、卻說(shuō)文聘引軍追趙云至長(zhǎng)坂橋，只見(jiàn)張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見(jiàn)橋東樹(shù)林之后，塵頭大起，疑有伏兵，便勒住馬，不敢近前。

39、酒酣耳熱說(shuō)文章，驚倒憐墻，推倒胡床。

40、楚相玉吃了一驚，傳說(shuō)文君的父親是天下第一大儒，文學(xué)學(xué)識(shí)極其淵博，他桃李滿天下，帝國(guó)文淵閣很多大學(xué)士都是他的弟子，朝廷上很多文官都是他的弟子。

41、卻說(shuō)文聘引軍追趙云至長(zhǎng)坂橋，只見(jiàn)張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，又見(jiàn)橋東樹(shù)林之后，塵頭大起，疑有伏后，便勒住馬，不敢近前。

42、俗話說(shuō)文如其人，一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)蘊(yùn)含著作者的價(jià)值觀念，同時(shí)還在一定程度上折射了社會(huì)的價(jià)值取向。

43、我這城中，且休說(shuō)文武官員好道，富民長(zhǎng)者愛(ài)賢，大男小女見(jiàn)我等拜請(qǐng)奉食。

44、此“低級(jí)”非“彼低級(jí)”，我們經(jīng)常說(shuō)文件的低級(jí)格式化其實(shí)比高級(jí)格式化更徹底。

45、就是那個(gè)北方佬繼母，她卻大聲嚷嚷，說(shuō)我是個(gè)蠻子，說(shuō)文明人跟粗野的南方人在一起很不安全。

46、至于后面的有報(bào)道說(shuō)文裕章可能外面有情人，為了與情人雙宿雙棲而不惜殺妻滅口等幕后事件，孰是孰非，相信讀者的眼睛是雪亮的，自會(huì)判斷。 hAo86.com

47、為陳述自己的主張，文士們熱衷于口頭上的“議”和“談”，這也給論說(shuō)文的發(fā)展帶來(lái)新的改變。

48、當(dāng)然了，這不是說(shuō)文學(xué)班的女孩子們都是眼高于頂?shù)闹鲀?，而是蕭飛實(shí)在是過(guò)于低調(diào)，看起來(lái)又是愣頭愣腦的樣子，大部分同學(xué)對(duì)他幾乎都沒(méi)什么印象而已。

49、從朱文小說(shuō)文字的背后我們可以窺見(jiàn)他的人文關(guān)懷。

50、探究?jī)和鳛橐环N生命現(xiàn)象，在現(xiàn)代女作家小說(shuō)中形成的與之相關(guān)的幾個(gè)哲學(xué)命題，并力圖展現(xiàn)出小說(shuō)文本中豐厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。

51、提出一篇論說(shuō)文或論點(diǎn)，針對(duì)的是學(xué)院讀者。試題不牽涉到專門知識(shí)。

52、《廣韻》魚厥切，折，即用力使條狀物彎曲或使彎曲物變直，《說(shuō)文》“抈，折也”，一本好好的書遭你們抈的這么皺。

53、說(shuō)文解字中講邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。

54、你可以寫一篇論文或是依據(jù)個(gè)人本身興趣與看法的論說(shuō)文。

55、我們由嵇康一些論說(shuō)文的結(jié)構(gòu)方式、論辯析理的技巧特色等入手，可以窺知其散文對(duì)傳統(tǒng)論文的繼承與突破。

56、漢代人說(shuō)文帝“帥以節(jié)儉”“寒心銷志，不明求衣”“戰(zhàn)戰(zhàn)溧溧，恐事之不終”，是說(shuō)他崇尚節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)。

57、他們堅(jiān)持說(shuō)文章里所有的贊美語(yǔ)已被刪掉了。

58、三國(guó)時(shí)期的論說(shuō)文文論以謀求論說(shuō)文獨(dú)立的文學(xué)地位為指向。

59、這哪是什么，全都是我從手機(jī)報(bào)摘下來(lái)的，要說(shuō)文采哪天我給你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，今天嘛，我還沒(méi)帶在身上，這現(xiàn)實(shí)啊就是這樣……

60、他說(shuō)文萊旅游開(kāi)發(fā)部已經(jīng)表達(dá)了對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的支持。

61、就是說(shuō)文匯報(bào)根本上沒(méi)有作自我批評(píng)。

62、曹操一聽(tīng)便肅然起敬，也陪著流下眼淚，然后說(shuō)文聘啊，你是個(gè)忠臣，這樣吧，你就做江夏大守吧。

63、說(shuō)："你連胸都比我平就更別說(shuō)文化水平了!"。

64、生活中可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有地位，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有才華，但不可缺少的是道德和文明。做為小學(xué)生，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就要講文明，做文明事，說(shuō)文明話，讓我們從身邊的小事做起，讓文明道德伴我們成長(zhǎng)！

65、他的成名作是《金文編》，這是繼吳大澂的《說(shuō)文古籀補(bǔ)》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必備的工具書之一。

66、通過(guò)考察中國(guó)五四時(shí)代以來(lái)的女性作家小說(shuō)文本，發(fā)現(xiàn)這三種敘述聲音的特征對(duì)它們同樣適用。

67、蘇童有意無(wú)意地將童年體驗(yàn)帶入了小說(shuō)創(chuàng)作，在作品中虛構(gòu)了兩個(gè)“故鄉(xiāng)”，小說(shuō)文本充溢著與其童年體驗(yàn)同質(zhì)的意緒之流。

68、張龍勇冠三軍，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，他早就聽(tīng)說(shuō)文聘荊州第一勇將之名，頗為不服，早想擒殺文聘，奪得此名。

69、而今，類似的自動(dòng)對(duì)號(hào)入座者也不乏其人，更不用說(shuō)文學(xué)素養(yǎng)不高的職高學(xué)生，他們常會(huì)對(duì)教材中的反面人物不知所措，這種態(tài)度會(huì)妨礙自己品賞藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的思想感情和表現(xiàn)形式等方面的美。

70、歷經(jīng)二十一年著成《說(shuō)文解字》十四卷，是我國(guó)第一部說(shuō)解文字原始形體結(jié)構(gòu)及考究字源的文字學(xué)專著。

71、另一些人則爭(zhēng)辯說(shuō)文件共享不應(yīng)該是非法的。

72、五經(jīng)無(wú)雙許叔重所著的《說(shuō)文解字》之中也有記載龍，鱗中之長(zhǎng)，能幽能明、能細(xì)能巨，能長(zhǎng)能短，春分登天，秋分而潛淵。

73、對(duì)小說(shuō)文體發(fā)展的前景，與其茫然，還不如先回頭看，俗話說(shuō)“鑒往知來(lái)”。

74、…明天就是‘金火炬獎(jiǎng)’全國(guó)小說(shuō)文學(xué)大賽截稿的最后期限…嘿，這次的作品我絕對(duì)有十成十的把握…

75、他的《金文編》是在清代吳大澂《說(shuō)文古籀補(bǔ)》基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。

76、市井風(fēng)貌是小說(shuō)題旨的外在表現(xiàn)，勸懲之旨突出小說(shuō)文本的功能效應(yīng)，泄憤說(shuō)則為文本最為內(nèi)在的題旨指向。

77、作家在小說(shuō)文本中繁復(fù)地?cái)⒄f(shuō)著平民身心的苦難，魯迅式地揭批現(xiàn)代企業(yè)下“人”的異化現(xiàn)象，肯定、認(rèn)同維護(hù)民族尊嚴(yán)、保持個(gè)人自尊的“人”。

78、一言一行說(shuō)文明話，一舉一動(dòng)辦文明事，一點(diǎn)一滴做文明人，一朝一夕修身律己，一心一意踐行誠(chéng)信，一篇一章誦傳經(jīng)典，一生一世弘揚(yáng)正氣。

79、如果是說(shuō)文章的修辭應(yīng)當(dāng)先求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分，不要矯揉造作，以辭害意，這當(dāng)然是對(duì)。

80、然后，增加注釋，對(duì)原注中不全的進(jìn)行補(bǔ)釋，世人常用訛變的別體字與說(shuō)文正字不同的，詳辨之，并題上“臣鉉等曰”，與原許注區(qū)別。

81、這一直是文藝批評(píng)，尤其是神話和犯罪小說(shuō)文藝批評(píng)中所沿用的指導(dǎo)原理。

82、康，《說(shuō)文解字》釋為“因廣為屋，向?qū)Υ谈呶葜?，凡廣支屬皆從廣”，凡從廣與從宀的字，都和房屋有關(guān);又，康為糠之省，谷皮也，從禾為米。

83、老人和村民訴苦，“村干部讓我走，說(shuō)文物局的讓走，走到哪里呢?村干部還說(shuō)，不走，就用鏟土機(jī)鏟掉我在戲臺(tái)邊住的屋子。

84、第三部分主要討論南北朝時(shí)期佛教對(duì)論說(shuō)文的影響。

85、耶律楚材講課不拘于文字的內(nèi)容，他經(jīng)常旁征博引，用歷史上發(fā)生過(guò)的事例來(lái)解說(shuō)文字的含義，像是講故事一樣，從故事里透出微言大義來(lái)。

86、束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩(shī)囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來(lái)送劉郎。酒酣耳熱說(shuō)文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！劉克莊。

87、拿著一本說(shuō)文解字看了半天，小立國(guó)抬頭看了看墻壁上的掛鐘，時(shí)間也差不多了，鎖好門，走了幾十步，來(lái)到琴房前。

88、有人說(shuō)文學(xué)“命在旦夕”，還有人說(shuō)文學(xué)偏處一隅“自拉自唱”。