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史籍造句

1、職官，記載職官、官佐的史籍，包括講為官之道的書。

2、英國歷史學(xué)家柯林伍德說，“一切歷史都是思想史”，因?yàn)槿魏我徊?b class="special">史籍都源于史家的價(jià)值判斷和智識(shí)，無不充滿著思想。

3、史評(píng)，評(píng)論史事和評(píng)論史籍的著作。

4、書中許多情節(jié)雖與正史有所出入，但他至孝侍母，力薦諸葛，史籍卻有詳細(xì)的記載。

5、閱讀圣賢的書應(yīng)知其主旨，研究史籍是為了解朝代興亡的原因。

6、在商滅亡過程中，以微為族稱和方國名稱的微氏家族、微史家族及微方、微國的稱謂頻頻見于甲骨文、金文、史籍等。

7、據(jù)史籍記載，秦漢之際，五尺道已然商旅絡(luò)繹，巴蜀因此殷富，交易物主要包括笮馬、僰僮、髦牛等。

8、“在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩文，史籍十?dāng)?shù)本狼藉橫陳于沙發(fā)之上，然后取而讀之，這才得了讀書的興味。

9、據(jù)史籍記載，漢成帝微服出游，在其姐姐家遇到一絕代佳人，乃咸陽趙飛燕。

10、在明代史籍中，對(duì)宣宗孫皇后多有褒詞。

11、見諸史籍的著名漢碑有七通，除《祀三公山碑》、《白石神君碑》兩通還保存于封龍山“漢碑堂”外，其余均下落不明。

12、每天上午，當(dāng)同齡的孩子們?cè)诟改肝⑿Φ哪抗庵?，第一次學(xué)寫自己的名字，我卻一個(gè)人被關(guān)在空蕩蕩的御書房里，咬著牙死背一本本艱深晦澀的兵法史籍。

13、邾儀父，名克，史籍中又稱邾子克，是邾國歷史上一位承先啟后的人物。

14、在中國浩瀚的史籍中，常常用“饑民遍野”、“餓殍塞途”、“人相食”等描述災(zāi)害的直接后果。

15、整個(gè)事件的進(jìn)程中，在其身邊始終可以看到長史公孫宏與舍人歧盛這兩個(gè)人，目前所能見到的史籍中，有關(guān)這兩人的記載并不多，但從字里行間卻反映出這兩人所起的作用頗為重要。

16、軒轅姓，省“轅”從“軒”古已有之，主要源于歷史傳統(tǒng)習(xí)慣，如史籍上多有將黃帝軒轅氏省稱為“軒”的，如軒皇、軒后、軒主、帝軒等。

17、顧建生有三子，長子顧省，史籍無考，且無后嗣。

18、全書分門別類對(duì)多種史籍做了提要鉤玄的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)指點(diǎn)了讀史門徑和研究方法，多有作者獨(dú)到的真知灼見。

19、大體上可以認(rèn)為，別史是私人所作又未列入正史的史籍。

20、蘇州河是黃浦江支流吳淞江上海段的俗稱，史籍記載就叫吳江，起源于江蘇的吳江縣，流經(jīng)上海的松江縣。

21、太狂生與薛雪嬋二人乍聞詩號(hào)，心下已知來者何人，都是神色訝異不已，不禁齊聲脫口道出名號(hào)“史籍樓‘史詩四執(zhí)令’——‘琴執(zhí)令’夜愁眠!”。

22、正史中，楊家將中沒有佘太君，也沒有穆桂英，但在一些史籍中卻又能找到蛛絲馬跡。

23、雖粗能誦習(xí)經(jīng)傳，涉獵史籍，至于屬文，實(shí)非所長。

24、單看官方的史籍中留下的圣諭，我們會(huì)覺得朱元璋是一個(gè)非常尊重人才的圣君。

25、但是，在思考上述問題之余，人們不禁要問，如此重要的法律，為什么在中國浩如煙海的史籍里卻很難找到一鱗半爪？

26、碩士在我國古代通常指那些德高望重、博學(xué)多識(shí)之人，但在古代史籍中不多見，大概不是正式的官名或職稱。

27、據(jù)史籍記載，唐時(shí)阿拉伯、波斯人來光塔路一帶經(jīng)商，珍貨輻輳，熙攘繁盛，蕃客定居生息遂成“蕃坊”。

28、謝必震教授解釋說，最早記載釣魚島及其附屬島嶼地名的史籍為《順風(fēng)相送》，是宋元時(shí)期中國舟師根據(jù)長期的航海經(jīng)驗(yàn)積累編寫而成的一部海道針經(jīng)。

29、明代史籍中保存了大量國家公祭文，按內(nèi)容可分為常規(guī)性祭文與臨時(shí)性祭文兩類。

30、足見釣魚島列嶼為中國領(lǐng)土，史籍斑斑可考。

31、“成王敗寇”是史籍中的通則，倘若劉濞的隊(duì)伍一舉成功，那他很可能成為明成祖朱棣之前的“靖難”之君，“七國之亂”就要改寫成“七國靖亂”了。

32、而第二年里，他便找了一些大陸史籍以及一些雜史進(jìn)行研讀，從中他第一次了解到這個(gè)世界除了戰(zhàn)士這個(gè)職業(yè)外，還有魔法師，煉金師，召喚師等等。

33、但是，據(jù)史籍記載，秦漢之際，五尺道已然商旅絡(luò)繹，巴蜀因此殷富，交易物主要包括笮馬、僰僮、髦牛等。

34、建筑居住文化不僅有史籍的記載，而且也在漢字形體中蘊(yùn)涵有豐富的文化信息。

35、這類史籍，與別史、傳記、紀(jì)事本末乃至小說家言頗有牽連難分之處。

36、在史籍中，可發(fā)現(xiàn)制科的名目極多，諸如“直言極諫科”“文辭雅麗科”“博學(xué)宏詞科”，等等。

37、本論文爬梳文獻(xiàn)，從文學(xué)、文化兩方面入手，對(duì)史籍中的這類家臣形象進(jìn)行探討，分析其形象塑造的異同。

38、“除引征《史記》、《戰(zhàn)國策》等記載秦史較多的史籍外，凡后代正史政書、方志、類書、稗官野史等記有秦事者，雖一鱗一爪，亦采錄無遺。

39、新材料的出現(xiàn)往往能填補(bǔ)史籍載記之不足。

40、據(jù)史籍記載，此山“望之如見君子，草木暢茂，巔有靈泉，常有云冠其巔”。

41、這個(gè)圖書館擁有大量的歷史籍和古書。

42、這里頭，透著一股拿歷史鬧著玩兒的憊懶勁兒，明知沒人會(huì)去史籍里爬羅剔抉是否真稱得上歷史之最。

43、東南亞的黑色人種屢見于中國史籍，研究者認(rèn)為黑人早在史前時(shí)期可能還分布于中國南部。

44、在考土州、土縣的建置沿革時(shí)，相對(duì)簡(jiǎn)單，因?yàn)?b class="special">史籍在對(duì)這些高級(jí)別的土司記載較詳細(xì)。 (hao86.com好查)

45、如嚴(yán)從簡(jiǎn)《殊域周咨錄》卷一，《中外交通史籍叢刊》本。

46、據(jù)史籍記載，禪宗始祖達(dá)摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》，未曾著有《武道》。

47、在三國之中，運(yùn)籌則曹操首，猛壯則孫堅(jiān)冠，然此兩人皆敗于徐榮之手’史籍皆語焉不詳，余于片言只字中觀其用兵，而千載之下無稱之者甚嘆服之。

48、種史籍、老子傳記和其他神仙傳記中所記之老子神話故事編次而成。

49、此說源于《宋史》、《后山叢談》、《稗史類編》等史籍，它們認(rèn)為漢代稱木制獨(dú)輪小車為鹿車，諸葛亮加以改進(jìn)后稱為木牛、流馬，北宋才出現(xiàn)獨(dú)輪車之稱。

50、自隋唐以來，一些經(jīng)師學(xué)者在為經(jīng)傳史籍作注釋時(shí)，就諳知此術(shù)。

51、我國古代婦女的體育活動(dòng)不多見于史籍，反而多見于文學(xué)作品之中。

52、口頭流傳的悅城龍母?jìng)髡f，除了在核心情節(jié)與史籍記載的龍母?jìng)髡f保持一致外，已發(fā)生很大變異。

53、打虎亭漢墓墓主人張伯雅夫婦說與史籍資料、地理方位、形制規(guī)模相悖，應(yīng)予以否定。

54、本文依據(jù)史籍對(duì)“天保通寶”發(fā)行、流通的歷史背景，作了較為詳盡的考證。

55、據(jù)史籍記載，大禹時(shí)期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。

56、有關(guān)唐代生育問題，由于史籍記載豐富以及大量墓志資料的出土，已有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了個(gè)別方面的研究。

57、南宋至明代史籍中的大量瘴病記載，也較多指的是這種瘴病。

58、這都是研究春秋時(shí)期及其前代史官文化的珍貴文獻(xiàn)資料，有些還是其它史籍所缺乏的。

59、陳垣的《中國佛教史籍概論，》是一部有關(guān)佛教史籍目錄的研究性著作。

60、秦漢史籍所謂的“十里一亭”之說是不足憑信的。

61、明末李自成起義軍中李牟，其人之有無，由于史籍中記載簡(jiǎn)略，且有失實(shí)之處，成為一個(gè)懸案。

62、但他撰寫于清朝滅亡之前的《國聞備乘》，則是一部頗有史料價(jià)值的史籍。

63、《全韻詩》實(shí)際上是一部韻文的史籍，在清高宗進(jìn)行的文化總結(jié)、思想建設(shè)中居于重要地位，值得予以重視和研究。

64、此外，史籍記載很可能存在遺漏現(xiàn)象。

65、然而，當(dāng)我們翻閱西方音樂史籍，耀眼的總還是男性音樂家及其作品。

66、據(jù)史籍載，“市”的基本語義特指做生意的場(chǎng)所；

67、關(guān)于秦漢法律的關(guān)系，從史籍記載看，早有“漢承秦制”之說。

68、而《漢書》正是對(duì)這兩次文武接觸記錄較完整的史籍，記錄了很多漢語外來詞的源頭，因此筆者選擇《漢書》外來詞作為研究對(duì)象。

69、他使用了社會(huì)學(xué)的研究方法，并結(jié)合傳統(tǒng)的實(shí)證史學(xué)方法，也從中國史籍里面找一些材料。

70、對(duì)音譯法在唐、宋史籍的淡出，不僅意味著史筆對(duì)日本相關(guān)譯名認(rèn)識(shí)的有所修正，而且也表明某種文化觀念的悄然改變。

71、其實(shí)根據(jù)中國史籍記載，早在唐宋時(shí)期，中國人就對(duì)澳洲有所認(rèn)識(shí)。

72、莊子故里何在，史籍不祥。

73、關(guān)于青海土人部落的族屬在漢、藏文史籍中都有明確記載，國內(nèi)外學(xué)者亦有考證。

74、通過對(duì)史實(shí)的考察，筆者認(rèn)為這種論斷有失公允，史籍記載中既有真實(shí)的一面也有失真的一面。