好查造句頻道為您提供2025年的前賢造句相關內容，造句頻道小編原創(chuàng)了55條的前賢造句內容，頻道內容適合一二年級的小學生參考??！

前賢造句

1、關于文學，還得請前賢多多指教。

2、另外筆者重點對班昭的生卒年作了辨正，以較為充分的證據，糾正了前賢訛誤之處。

3、白熊先森卻沒有踵武前賢，而是獨創(chuàng)了屬于自己的品牌炸雞。

4、好!彩益，正言讜論，但愿你繼武前賢。

5、這樣一個極具象征意義的事件，一種興廢繼絕踵事前賢的文化事業(yè)，以這樣一種方式啟程實在有點啼笑皆非。

6、為步趨前賢，巍松數赴敦煌，重走大千之路，大量臨摹，心摹手追，“師古”。

7、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。

8、本著踵武前賢的心態(tài)，他窮盡十年時光為《資治通鑒》寫了一部令自己滿意的續(xù)紀。

9、而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前賢為己之學，而后為天下之學”自期自勵。

10、從“補正前人缺漏”和“修訂自身校注”兩個方面進行分析，探討其在不斷超越前賢、修訂自身的過程中所取得的卓越成就。

11、歷史上因奢靡亡國敗家損身者，屢見不鮮，才有“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”這樣千古名言。

12、余寫山水、花卉外亦輒喜為之，雖未肖前賢覺別饒風趣。

13、所覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

14、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢，草騎墻頭因風勢而倒官無正氣因德殤而亡。

15、成功著陸，巡視勘察，互拍成像，地月遙控，丕業(yè)比肩美俄，勛績超邁前賢。

16、然而囿于才學，相比前賢先哲的精金美玉，自是相去甚遠，亦必有可議之處。

17、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

18、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

19、在系統(tǒng)整理歸納前賢論述的基礎上，首次在總體水平上提出：未病是機體處于發(fā)病或其傳變的前期狀態(tài)的總稱。 【hao86.com好查】

20、祭先烈，碧空皓月，青松挺皚雪；敬前賢，綠柳青蘭，蒼松繞紫煙。清明時分，莫道銷魂，此情拳拳悄探問，思念殷殷慰故人，路遠心猶近，酒薄意深深。

21、讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發(fā)現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。

22、此外，他的懷古、紀游詩，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時濟世的懷抱。

23、生于末世，我們現在最大的遺憾是再也見識不到風雅的飯局。遙想當年前賢的文酒之會，選題限韻，焚香旋鐘，才子們一揮而就，高聲吟哦，各呈華藻，侑酒的詩妓給拔得頭籌的公子喂上一口白斬雞，那是何等的風光和風情。

24、人有魂方能蹈勵奮發(fā)，鍛就錚錚鐵骨;校有魂方能踵武前賢，傳承千載文明。

25、在創(chuàng)作世界里，誰都經過吸收他人所長、間接或直接師事時人與前賢的階段。

26、凡慈心不殺，便是養(yǎng)生大道，以此養(yǎng)生，精進勇猛，便是自覺;勤儉以持家，家和且發(fā)達，古人言歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

27、乾隆三十二年，進士及第的天津前賢吳念湖，一生喜詞曲，即使在知府任上，也“嘗酒后耳熱，偕二三友人演南北二劇”。

28、祭先烈，蒼柏含翠風拂崗；敬前賢，青松吐綠水流長；山低昂，萬谷嗚咽聲浩蕩；雨飄揚，千語悲泣凝惆悵；過寒食，杯中薄酒浸細壤。清明節(jié)，祭祖祈平安！

29、在最新考古發(fā)掘報告與前賢時俊研究的基礎上，分析了偃師二里頭遺址的都城空間結構及其特征。

30、禪家尤重頓悟，今友軍能于前賢中吸精納髓，了然于心，開悟于懷，直陳于筆，此誠善學之人，善悟之人也。

31、她和中國近現代精神文化史中的前賢往哲陳寅恪心契相通，對其身處蒼涼寂寥天地間的堅定精神支撐和自我道德期許十分崇拜，高山仰止，景行行止。

32、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢。

33、承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節(jié)，慎終追遠。

34、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

35、梁江在師法前賢的基礎上，取精用弘，漸入佳境。

36、古越名邦，斯文在焉;盛世韶年，花事興焉!市府修文，君子從之!踵武前賢兮追芳意，邀集時彥兮共繪事。

37、前賢給我們留下了豐富的文化遺產。

38、歷覽前賢家與國，只有失戀最落魄，沒有意義和結果，分手也是很難過，其實這些有什么，只你自己最懂得，不要傷心和難過，站起來還要努力去拼搏，還要記得我的祝福來過！

39、前賢重守分，惡以禍福移。

40、自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂。

41、古有：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢；今有：勤儉的美德，能讓貧窮的土地盛開富有的花；世界糧食日，我們應明白萬物要珍惜，生活才富裕！

42、漢譯佛典影響于隋唐五代小說創(chuàng)作題材，前賢已多有發(fā)現。

43、對其思想傾向、文學主張、散文理論與散文創(chuàng)作，分別提出了一些與前賢不同的觀點。

44、本文擬在爬梳整理前賢學者研究成果的基礎上，從句法、語義兩個方面，對現代漢語語法歧義現象作了分析。

45、但是前賢們對可逆句式的可逆動因的解釋還不夠全面和系統(tǒng)，還存在著解釋面不夠寬泛和無法排除例外現象出現的情況。

46、以后對于禮制起源問題，尚須在前賢時哲研究的基礎上，進行深入、細致的探討。

47、而前賢忽視了這一有關構思根本的外來文化因子觸媒。

48、前賢多注重方言要素間接近率（相似率）的計量研究，忽視了測試對象的感知能力。

49、也是他對前賢山水田園審美精神的踵武。

50、第四章，薛能為人狂妄自大、非議前賢，使得后世評論家對他非議頗多，評價頗低。

51、今人跟古人不一樣，所以今人誦戒是念戒律的精神、理論，前賢典范；

52、劉教授臨證治病善用前賢名方，運用止嗽散治療多種咳嗽是其經驗之一。

53、筆者冀蹤前賢既有研究成果，針對其中未論及者，或已論及然尚有可商榷之處，予以補充、探索。

54、論文略談研讀《孫子》中學習前賢治學經驗的一些體會。

55、總之，《抱樸子·外篇》無論在道教史還是在儒學史上，它都是一部有著重要學術價值的經典，已有前賢作了討論。