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思辨造句

1、比如，高矮參差不齊的香煙柱列很容易讓人聯(lián)想到林立的建筑物和工業(yè)化城市的天際線，促使人們對人類社會高速發(fā)展的利弊展開思辨。

2、“學問思辨行一氣呵成，張弛有度，動靜相宜。

3、只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應有的介值，也是它真正存在的意義。

4、唯有“兼聽”，才能以包容豁達的胸襟冷靜應對甘言，洗耳恭聽忠言，在理性的思辨中接近事實真相、廣納民意智慧、找準成功路徑。

5、很明顯，伊壁鳩魯真正感興趣的并不是純思辨的形上學，而是人生的實踐哲學，他只是需要原子論作為理論基礎(chǔ)。

6、以藥名入題，以藥性思辨，以藥效喻世，在那些寓意豐富的長短句中，在那種拈藥行文的匠心里，有滿腹的才情流瀉，有理性的認知涌動。

7、被學界譽為中國佛教之雙璧的天臺宗和華嚴宗，雖然它們都傾向于思辨哲學，都注重于范疇、命題的闡述。

8、行動是必需品，思辨是奢侈品。

9、藝術(shù)問題在哲學層次上的思辨由來已久，從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng)立“美學”，從康德判斷力批判到薩特存在主義。

10、而這一切又是在情節(jié)的推進中實現(xiàn)的，不是在語言的思辨中實現(xiàn)的，“畫鬼容易畫人難”，這就更加難能可貴。

11、玄學派走的則是思辨形而上學之路，由此表現(xiàn)出智慧抽象化走向。

12、從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統(tǒng)懷著憂國憂民的一腔熱血。魯迅過人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲?！嗣裥叛鲷斞?，崇拜魯迅，卻在文字中無聲無息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒有什么人。

13、中國人的思維總喜歡要求科學直接為社會生活服務，因而，科學常常變成或只是技術(shù)，對科學的獨立意義、獨立力量，對科學本身思辨的完備等等，便不夠注意。

14、假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隱喻，是玄虛的象征，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。 【hao86.com好查】

15、無病呻吟的風花雪月，還是言之有物的思辨和觀察？是感慨、感嘆，還是真實的生活？大冰。

16、其實，我們只要用哲學的思辨和日常的社會實踐聯(lián)系起來，正義問題就成了一個歷史的、現(xiàn)實的、具體的問題。

17、在面對如此深奧廣闊的知識領(lǐng)域里，你竟想用你那么一點學問去評估，去思辨，這無異于以管觀天、用錐指地。

18、這部電視理論片既富于思辨又富于激情，還表現(xiàn)在它把說理同敘事、抒情結(jié)合起來，既寓理于事，又寓理于情。

19、在西方，海德格爾、加達默爾的語言本體論對此問題作出高度思辨性的解說。

20、思辨和采集數(shù)據(jù)并不總是矛盾的，但是請試著花更多的時間思考和寫作，而不只是消費信息。

21、這是一篇十分優(yōu)秀的考場議論文！這樣嚴謹?shù)?b class="special">思辨分析，這樣豐厚的素材積累，對于一個初三的學生來說，實在難能可貴！

22、“學問思辨”中有“知行”，“去實踐”中也有“知行”。

23、他話語樸實簡練，卻有較強的思辨色彩，既像溫文而雅的謙遜儒者，又像一位才思敏捷、敦厚率直的長者。

24、在廣泛查閱文獻和思辨的基礎(chǔ)上，回顧與總結(jié)了中國運動訓練學的體系形成、研究現(xiàn)狀與特點，重點討論了運動訓練學理論研究中業(yè)已形成的“中國流”。

25、它引起了我們對于曾經(jīng)被遮蔽的維度的注意，那遮蔽物正是對追求永恒普遍真理的上癮，及其使用的所謂理性思辨的方法。

26、不可言說，但又必須言說，不可表達，卻必須表達，不能落入理性、思辨的窠臼，但又必須借助文字。

27、但在不少現(xiàn)代西方哲學家眼中，黑格爾對辨證法所作的種種理性說明基本上是無效的，黑格爾的思辨理性因此而難逃非理性主義曲解的命運。

28、應重視對立體圖形的直觀感知、操作確認、思辨論證、度量計算，合理借助三視圖和直觀圖，培養(yǎng)學生的空間想象能力。

29、第一章：成玄英重玄思辨學說的理論簡介。

30、過多地吸取別人的獨創(chuàng)思想，就限制了自己本來擁有的那一份思辨能力的發(fā)展。陷入到別人的思路之中，就同在別的庭園里迷路一樣，這又像一個身材高大的仆人攙著你走路，他步子大，你步子小，非常吃力。查爾斯·蘭姆。

31、常識的遺失，是思辨解說法應用問題。

32、過多的吸取別人的獨創(chuàng)思想，就限制了自己本來擁有的那一份思辨能力的發(fā)展。查爾斯·蘭姆。