散曲造句
更新時(shí)間:2025-07-20 16:34:34復(fù)制
好查造句頻道為您提供2025年的散曲造句相關(guān)內(nèi)容,造句頻道小編原創(chuàng)了44條的散曲造句內(nèi)容,頻道內(nèi)容適合一二年級的小學(xué)生參考?。?/p>
散曲造句
1、從元散曲到清岔曲都有關(guān)于酒色財(cái)氣的作品。
2、元代李邦佑散曲《轉(zhuǎn)調(diào)淘金令》有“花衢柳陌,恨他去胡沾惹;秦樓榭館,怪他去閑冶游”。
3、并且在第一布里淵區(qū)繪制了主要的對稱點(diǎn)、線上的聲子色散曲線。
4、隱逸思想是元散曲的重要主題之一。
5、所作散曲淋漓酣暢,小曲也有成就。
6、但古典詩詞,每首平仄韻不得通用,錯(cuò)用一韻就貽笑大方,而散曲可以平仄混押,大大解放了作者手腳,使詩歌的路數(shù)更為寬廣。
7、文章計(jì)算出的多種頻散曲線對超聲蘭姆波的應(yīng)用是有益的。
8、從小就和顧炎武并稱為“歸奇顧怪”的好友歸莊,曾寫下散曲《萬古愁》,評論歷代史事,悲痛明朝滅亡,斥責(zé)明朝官吏的誤國,極盡嬉笑怒罵之能事。
9、對元散曲發(fā)展分期的研究,歷來是曲論家們最感興趣的論題之一。
10、通過比較各導(dǎo)波模式在地表垂直位移大小可知,可假定野外接收到的信號為位移最大的那個(gè)導(dǎo)波模式,從而可得與野外實(shí)測結(jié)果相對應(yīng)的理論頻散曲線。 [hao86.com好查]
11、發(fā)現(xiàn)在光纖的正常色散區(qū),色散曲線與波長的成凸型函數(shù)關(guān)系的色散特征,有利于平坦光纖超連續(xù)譜的產(chǎn)生。
12、當(dāng)然,書中談及小說、散曲、鼓子詞、雜劇等俗文學(xué)時(shí),精彩之處頗多,此與著者的另一部重要著作《中國俗文學(xué)史》一脈相通,此處不多贅言。
13、自由界面激發(fā)的瑞雷面波有多個(gè)導(dǎo)波模式,瑞雷面波頻散曲線特征可以清楚反映各層介質(zhì)的力學(xué)參數(shù)。
14、理性與非理性是其精神情感特征,而直陳與變形,是諧謔散曲主要的表現(xiàn)手法。
15、多少飛花似夢,幾多云散曲終。一支笨拙的筆,飽蘸一聲嘆息,化成心脈的律動(dòng)、風(fēng)兒的呢喃,譜寫一闋生命的期待與眷戀。
16、花開花落花無常,曲終曲散曲雙亡。
17、對待匹配區(qū)域采用中心環(huán)投影得到離散曲線,通過比較曲線的相關(guān)系數(shù)來確定最佳侯選區(qū)域。
18、散曲是中國詩歌的第三種也是最后一種古典體式。
19、散曲由于來自社會(huì)底層,從一開始就不僅容許尖新、刻露、俚俗的詞句存在,而且納入上述詞語的散曲還被嘉許為“出色當(dāng)行”。
20、晚明散曲家施紹莘是明人散曲中之大成者,他采用昆腔新聲創(chuàng)制了許多優(yōu)秀的散曲作品,并且獲得非常好的市場反響。
21、散曲是歌詞,而且是通俗歌曲的歌詞,它的特性是:娛樂性、世俗性和諧謔性。
22、將喬吉的創(chuàng)作理論和散曲作品結(jié)合起來考察,是研究這位作家創(chuàng)作的重要途徑。
23、《全元散曲》反映了他們的沉醉的生活與巔峰體驗(yàn)。
24、吳藻是清代女性文壇上頗具影響的詞曲作家,著有《花簾詞》、《香南雪北詞》、《香南雪北廬詩》、雜劇《喬影》和散曲等。
25、小山將散曲當(dāng)作詩來創(chuàng)作,描寫山水,抒寫性靈。
26、元散曲中的落花意象沿襲運(yùn)用了中國古代詩歌發(fā)展約定俗成的象喻意義,同時(shí)被賦予了時(shí)代意義。
27、宋氏家族散曲創(chuàng)作取向的趨同,與明清之際社會(huì)審美思潮和家族文化背景密切相關(guān)。
28、但他散曲創(chuàng)作中出現(xiàn)的弊病如詞藻濃艷、格律不協(xié)、意脈阻滯,也多為人所垢病。
29、《浣紗記》的作者梁辰魚,其實(shí)也是一位很有影響的散曲作家。
30、元散曲中有一大批作品涉及到了許多歷史人物,其中就有在中國歷史上產(chǎn)生很大影響的屈原與陶淵明。
31、就元散曲中存在著的隱逸主題作一分析,并試探其形成的原因和特質(zhì)。
32、這三大功能也促生了元散曲代言體的興盛。
33、豫劇新歌作為一個(gè)新興、獨(dú)立的藝術(shù)品種,其與古典戲曲音樂形式“散曲”有著密不可分的聯(lián)系,它是源于散曲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新形式和新成果。
34、阿里西瑛是元代中后期散曲作家,他僅有的幾支散曲,反映出豐富的思想狀態(tài)及其存在方式。
35、康海是明代“前七子”中的重要作家,不僅以雜劇和散曲著稱于世,而且在詩文創(chuàng)作方面開了一代風(fēng)氣。
36、元代蒙古族的漢文詩歌、散曲創(chuàng)作,是在當(dāng)時(shí)蒙漢文學(xué)文化交流的大背景下展開的。
37、前二種分法比較流行,后一種分法尚未引起足夠重視,但卻在相當(dāng)程度上反映了元散曲發(fā)展的本來面目。
38、其溫和、委婉、平靜的心態(tài)感情卓然有別于元代其他題材散曲的激越、直露、強(qiáng)烈、悲憤的思想感情。
39、對元散曲,人們多從體式特征、藝術(shù)風(fēng)格、批判精神等角度進(jìn)行研究,較少探討其獨(dú)特的生命意識。
40、隱逸遁世是元散曲的主旋律,但元朝士子始終在骨子里沒有背離儒家思想的精髓。
41、它不僅應(yīng)該受到今人的高度重視,也迫使我們重新評價(jià)明代散曲的地位。
42、元代后期重要散曲家張可久,其作品風(fēng)格,自元代以來盛評不斷,雖然論者切入角度各異,但都指向清麗典雅。
43、明散曲是明代文學(xué)的支柱,承紹元曲,也發(fā)展出自己的特點(diǎn)。
44、第四章在該理論指導(dǎo)下,本文提出散曲翻譯的策略:研究散曲中的文化負(fù)載詞匯及相應(yīng)的翻譯方法,從譯文整體性出發(fā)進(jìn)行再現(xiàn);