好查造句頻道為您提供2025年的同一性造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了47條的同一性造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考??！

同一性造句

1、所以同一性可以促發(fā)利他行為。

2、值得注意的是這些思想家巴門尼德，誰(shuí)主張，實(shí)際上是一種未分化的同一性，或統(tǒng)一，因此真正的改變或個(gè)性的東西呢？

3、無(wú)論是創(chuàng)作沖動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思，還是藝術(shù)表達(dá)，文學(xué)翻譯與藝術(shù)創(chuàng)作都具備同一性。

4、基于親密性和同一性上，來(lái)建立一種夫妻共同體。同時(shí)，在雙方的自治區(qū)里劃清界限。

5、公平與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對(duì)待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會(huì)和社會(huì)財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無(wú)私。

6、與民事訴訟程序的相比，民事非訟程序在特征和基本原則二個(gè)方面表現(xiàn)出同一性特征。

7、這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。

8、同一性的持存本質(zhì)是什么。

9、在千年漂泊中形成的客家文化，一直稟承著濃厚的“尋根意識(shí)”，在陌生的異地堅(jiān)守著自已的文化同一性，拒絕被同化和消融，保留著濃厚的中原遺風(fēng)。

10、同時(shí)還要弄清同一性及，持存的本質(zhì)，具體說(shuō)來(lái)就是，個(gè)人同一性。

11、阿多諾的整個(gè)社會(huì)批判理論是由批判同一性思維導(dǎo)引出來(lái)的。

12、兩個(gè)非等位基因影響同一性并能增強(qiáng)彼此的效應(yīng)。

13、西方建筑發(fā)展歷程充滿了復(fù)雜性和矛盾性，而造成這種現(xiàn)象的主要原因就是因?yàn)樗鼈兊慕ㄖO(shè)計(jì)思想缺乏本質(zhì)同一性的統(tǒng)攝。

14、學(xué)校幫助學(xué)生建立良好的關(guān)系系統(tǒng)，制定明確的發(fā)展目標(biāo)，營(yíng)造開(kāi)放、自由、向上的校園文化氛圍，能夠促進(jìn)蒙古族大學(xué)生自我同一性的發(fā)展。

15、可這印相紙上的“同一性”，與被攝體的主觀自我認(rèn)知之間，有相當(dāng)?shù)钠睿趺纯丛趺纯梢?，乃至令被攝體平生違和感。

16、人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。

17、求知欲使我們不能不要求去認(rèn)識(shí)這自我同一性或空洞的物自體。

18、自然在他那里理解為變動(dòng)不居，而自然美則是非同一性的表達(dá)，并非實(shí)際的存在。

19、消息沒(méi)有同一性。

20、上次我們談到,對(duì)于人格同一性的概念而言,形而上學(xué)的關(guān)鍵是什么。

21、在我和你的領(lǐng)域中，這樣的趨勢(shì)是對(duì)我們各自訓(xùn)練的同一性的暗示。

22、個(gè)人的同一性的本質(zhì)是什么？

23、同樣的肉體，同樣的人,這就是人格同一性的肉體論。

24、并且我們需要弄清楚個(gè)人的或者持續(xù)存在或者更具體點(diǎn)，個(gè)人的同一性的本質(zhì)。

25、個(gè)人的同一性的關(guān)鍵或者本質(zhì)或者根據(jù)是什么？

26、既然我們特別感興趣于象我們，人們，這類話題，這類對(duì)于個(gè)人的問(wèn)題弱化版本的問(wèn)題，那就在個(gè)人的同一性這一主題下討論。

27、特別是，當(dāng)我們認(rèn)為肉體是,人格同一性的關(guān)鍵時(shí),對(duì)此我們又如何解釋？

28、還有什么更好的東西,我們可以用來(lái),作為形而上粘質(zhì)，作為人格同一性的關(guān)鍵？

29、所以，等到我們?cè)诤竺娴恼n上講到人格同一性時(shí)。

30、他就能指導(dǎo)我們找到關(guān)于,什么是人格同一性關(guān)鍵的指導(dǎo)思想。

31、這里有一點(diǎn)模糊的是如果相同的程序集（由同一性規(guī)則確定）已經(jīng)被從不同的路徑加載，框架將會(huì)使用之。

32、所以當(dāng)人格論專家說(shuō)道,人格同一性的關(guān)鍵在于,同樣的人格時(shí)，他們指的不是,一成不變的一系列信仰和渴望。

33、以為根據(jù)靈魂論,對(duì)于個(gè)人同一性來(lái)說(shuō),要成為我,那個(gè)人要有我的靈魂。

34、然而有些人擔(dān)心，父親母親都一邊帶孩子一邊工作，性別同一性危機(jī)會(huì)就此產(chǎn)生。

35、我們可以說(shuō)，人格同一性的關(guān)鍵在于,同樣的人格。

36、人格同一性的關(guān)鍵是什么？

37、尤其是我們剛剛,提到的那種可能,早期的基督教徒相信,人格同一性的肉體論,相信肉體復(fù)活。

38、如果我們不愿,接受這種結(jié)論，似乎,我們就需要拒絕承認(rèn),人格同一性的靈魂論。

39、所以新提案中人格同一性的關(guān)鍵,不在于同樣的肉體,而在于同樣的人格。

40、相反地，高等級(jí)的同一性使得女性在面對(duì)面的交鋒中更有說(shuō)服力。

41、根據(jù)靈魂存在觀點(diǎn),人格同一性的關(guān)鍵在于有同一個(gè)靈魂。

42、重申一下，我不想一直,討論這個(gè)問(wèn)題，我們得明白,即使你相信靈魂的存在，你也可以同時(shí)接受,人格同一性的肉體存在論。

43、同一性涉及到內(nèi)在聯(lián)系的確認(rèn)。

44、首先，我們?cè)O(shè)置的前提是,人格同一性的靈魂存在論，成為同一個(gè)人的關(guān)鍵在于,擁有同樣的靈魂。

45、人格同一性的形而上關(guān)鍵,在于有同一個(gè)靈魂。

46、即使沒(méi)有靈魂的存在，我們也不用,肯定人格同一性的關(guān)鍵在于,同樣的肉體。

47、在我看來(lái)，選擇范圍就縮小到了,人格同一性的肉體論,和人格同一性的人格論上。