好查造句頻道為您提供2025年的草堂造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了66條的草堂造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考！！

草堂造句

1、自從那魔封血海萬(wàn)里死后，血魔派聲勢(shì)大減，人族的飄渺宮的林魘，雪竇山的無(wú)極和水云間的悠然和魔界的云霧魔島的風(fēng)云，香草堂的獸王。

2、雖然與那一等管事有一定的差別，但是韓老在百草堂地位特殊，他的地位也是水漲船高，尊榮不少。

3、漫步百福公園，福祉縈身;徜徉董奉草堂，遐思翩然。

4、拜月教和名草堂不是同為苗王手下臂膀嗎，為何還會(huì)自相殘害?

5、杜甫草堂，這個(gè)不用多介紹了吧?

6、杜甫草堂在杜甫草堂，成都，四川省建，是詩(shī)人的撤退唐故居。

7、浣花溪?jiǎng)ε闪砦槐痪鹊膭桶@一聲，這才答道，我們是天府草堂浣花溪?jiǎng)ε傻模瑤熜值芪迦吮臼欠钫崎T(mén)師兄之命，前往天姥山拜訪絕世劍宗青蓮道人。

8、一生致力譯傳佛經(jīng)的僧人鳩摩羅什也經(jīng)絲綢之路到長(zhǎng)安，如今有舍利塔在草堂寺。

9、想到這里王楓便開(kāi)始了行動(dòng)，先去訂了給穆家的禮物，讓店家直接送去百草堂，然后又去壽材店訂了四口上好的棺材和四塊石碑。

10、為嗔王錄事，不寄草堂資。昨?qū)俪畲河辏芡r(shí)。

11、九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的，而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。

12、實(shí)在不行，從百草堂捐的一百萬(wàn)上先支借一下。

13、其文章《與元九書(shū)》、《廬山草堂記》等，語(yǔ)言明快，見(jiàn)解精辟，旨趣雋永。

14、重陽(yáng)來(lái)到喜洋洋，祝愿你歡天喜地紅花郎，前路寬廣似岷江，美味生活老鴨湯，紅紅火火串串香，展翅高飛比川航，轟轟烈烈賽攀鋼，平平安安如草堂！

15、始祖百草堂是他“始嘗百草，始有醫(yī)藥”的地方。

16、武侯祠，三國(guó)圣地，“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”;杜甫草堂，文學(xué)圣地，“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”。

17、仰止堂原為草堂寺塔院，是一處書(shū)院式建筑，空間高敞，古樸典雅，室內(nèi)還配有文徵明的草書(shū)以及唐伯虎的行云流水圖。

18、在劉景崇決定長(zhǎng)居終南山之前，他的老板為他在廣東增城帽峰山一僻靜處，修建“草堂下院”。

19、太倉(cāng)縣瀏河鎮(zhèn)重建梅花草堂落成。

20、山坡上，草堂中，窗外翠竹擺動(dòng)，屋內(nèi)書(shū)聲瑯瑯。

21、前一陣子在京城聽(tīng)說(shuō)突厥派來(lái)使臣對(duì)百草堂的藥贊不絕口，救了他們大汗的命，說(shuō)什么可以起死人肉白骨，傳的神乎其神。

22、因?yàn)橐蝗~障目符的作用時(shí)間將至，林陽(yáng)沒(méi)有在百草堂中久待，急匆匆的離開(kāi)了這里。

23、草堂仰止，竹琴佳韻，聽(tīng)琵琶流水淙淙。

24、眾人跨石橋，過(guò)小溪，來(lái)到一條岔道，騁目遠(yuǎn)眺，盡頭似有一間草堂隱于簇簇綠葉之中。

25、以忠實(shí)寫(xiě)實(shí)的杜詩(shī)中，十分清楚反映了成都杜甫草堂所在環(huán)境特征。

26、武侯遺祠，古碑蒼然，丞相英名存宇宙;杜甫草堂，曲徑通幽，詩(shī)圣情懷震環(huán)球。

27、走近過(guò)渡式的敞廳“聽(tīng)秋軒”，對(duì)聯(lián)“暗水流花徑江村野堂爭(zhēng)入眼，夕陽(yáng)薰細(xì)草朔云寒菊倍離憂”概括了草堂景色和杜甫的草堂生活。

28、集團(tuán)旗下?lián)碛忻鹿憷贬u、茂德公草堂、茂德公心瓶礦泉水、樟樹(shù)灣大酒店等品牌，其創(chuàng)業(yè)心得為“有益家鄉(xiāng)發(fā)展的事多做一點(diǎn)”。

29、草堂依漢代風(fēng)格而建，四周遍植杏樹(shù)，使游人盡享“杏林春暖”千古佳話的意韻。

30、“憶與草堂別，七年今始?xì)w”，“在外十九年，情偽尚多違”。

31、越南不存在宗教歧視和宗教沖突，越南有兩萬(wàn)各式各樣的宗教信徒。佛教、禪宗道教、天主教、福音教、本土宗教高臺(tái)教、和好佛教、原始神靈、祖先……今天，人們也在胡志明的雕像前燒香。人們不僅相信萬(wàn)物有靈，而且相信每個(gè)民族創(chuàng)造的神靈都是神，都必須尊重。

32、便是草堂多自在，狂夫相近不相輕。

33、紅日三竿猶作夢(mèng)，鞭繩空頓草堂間。

34、而草堂期形成的蕭淡婉麗之風(fēng)此期發(fā)展為更加細(xì)致入微，清新婉麗。

35、他的這一決定，出乎浣花溪?jiǎng)ε蛇吶p劍的意料，竟然把地點(diǎn)定在了他們天府草堂，這不能不說(shuō)是他們浣花溪?jiǎng)ε傻臉s幸，更是對(duì)他們掌門(mén)師弟布衣神劍的尊重。

36、草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。

37、門(mén)上方的牌匾上寫(xiě)著“本草堂”三個(gè)大字，由真人蠟像做成的掌柜正在柜臺(tái)上稱藥材，身后的大柜子被分成了一個(gè)個(gè)小抽屜，抽屜上貼著藥名，方便按方抓藥。

38、闕里牌坊、引桂橋、尊經(jīng)閣、朱熹手植櫧樹(shù)、碑廊、虹井亭、朱緋塘、草堂、墨硯堂、寓石樓等體現(xiàn)朱子文化的建筑和景觀，透著書(shū)香和雅致。

39、百花潭公園位于浣花溪南岸，與青羊?qū)m、杜甫草堂相鄰，可免費(fèi)游覽。

40、詩(shī)歌描繪了作者住所成都草堂四周優(yōu)美宜人的春天景色。

41、小小的草堂里，已點(diǎn)上兩支蠟燭;醒言和瓊肜便圍在桌前，看那個(gè)恬靜的女子在燭前穿針引線，縫補(bǔ)破露的衣物。

42、九九重陽(yáng)喜洋洋，祝愿您歡天喜地紅花郎，前路寬廣似岷江，美味生活老鴨湯，紅紅火火串串香，展翅高飛比川航，轟轟烈烈賽攀鋼，平平安安如草堂！ (hao86.com好查)

43、只見(jiàn)他昂首闊步，也正走向百草堂。

44、古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還在縈繞著裊裊的盛唐之音。

45、他襟懷夷曠，洞明世事，以天趣盎然的文筆著述《閱微草堂筆記》，多以狐鬼故事諷刺腐儒，揭露社會(huì)上不合理的地方。

46、圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。

47、主祭人康震帶領(lǐng)朝圣隊(duì)伍緩步走進(jìn)草堂。

48、周顒周先生是鐘山上一位遠(yuǎn)近聞名的隱士，山野之間他搭起了草堂，鋪就了竹席或?qū)︼w澗或覓清霧。

49、進(jìn)來(lái)百草堂各分號(hào)都在積極運(yùn)轉(zhuǎn)，今日長(zhǎng)平郡分號(hào)突傳來(lái)消息，薛舉等人近日多次在白馬寺附近出現(xiàn)，意圖不明。

50、第一把位就是你所吹奏曲子的調(diào)子所在的位置，也是口琴的調(diào)子。草堂的課程中，前十課講述關(guān)于第一把位吹奏。

51、可是好景不長(zhǎng)，此后他又連遭貶放，窮困潦倒，居于成都的一處草堂中，最后郁悶而亡，死后竟無(wú)錢(qián)營(yíng)葬。

52、若谷草堂第十期金牌店長(zhǎng)特訓(xùn)營(yíng)即將開(kāi)幕。

53、開(kāi)張之日，“西宮蟋蟀草堂”將安排上海蟲(chóng)友隊(duì)對(duì)上海交通大學(xué)隊(duì)的首場(chǎng)友誼比賽，為大家營(yíng)造一個(gè)文明的玩蟲(chóng)場(chǎng)所。

54、“歌吟成史乘，忠君愛(ài)國(guó)每飯不忘，詩(shī)卷遂為唐變雅;仕隱好溪山，遷客騷人多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光。

55、十幾年前這里尚且只是一個(gè)小村莊，直到百草老人孫邈在這里建立了百草堂之后，伴隨著求醫(yī)的人愈來(lái)愈多，這里也已發(fā)展成繁華的小鎮(zhèn)。

56、今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。

57、只是這一殺便將名草堂與朝廷的關(guān)系推致惡化的邊緣，奪命飛飛棄車(chē)保帥，頒下草殺令，要知這名劍令降人、草殺令追魂，令出如山，不死不休。

58、哦?名草堂中分內(nèi)外三門(mén)，你能很快的說(shuō)出這番話，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)門(mén)中的飛鳥(niǎo)門(mén)，哈哈，我早該想到了，青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)?青鳥(niǎo)殷勤為探看，好一只西王母的小青鳥(niǎo)。

59、杜甫草堂是成都最著名的古跡之一。

60、“嘗講經(jīng)于草堂寺，興及朝臣、大德沙門(mén)千有余人肅容觀聽(tīng)，羅什忽下高坐，謂興曰‘有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人。

61、相傳，此處為陸羽汲泉烹茗處，園內(nèi)有陸羽像、苕溪草堂等景致，附近有茶室、農(nóng)家樂(lè)餐飲點(diǎn)。

62、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

63、他此次來(lái)訪第一站是成都，專門(mén)去參觀杜甫草堂。

64、《越來(lái)草堂筆記》，普寧梁豐撰，記海上異域廟堂故事，描寫(xiě)委曲，敘次井然，用太史公法，而以異述，變幻之狀，如在目前;偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新。

65、張勇透露，他的琴已經(jīng)遍布杜甫草堂、峨眉山、都江堰等處各大琴館。

66、又一百七十年過(guò)去，到了北宋神宗元豐年間，有一位名叫呂大防的進(jìn)士仕宦錦城，在再度傾圯的韋莊版的草堂遺址上又一次重建。