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嗜欲造句

1、殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。

2、你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。

3、讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。

4、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。

5、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德。

6、圣賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微?！蔽Ｕ?，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

7、夫人君者，恭事上帝，子愛黔黎，省嗜欲，遠諂佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區(qū)宇，慶流子孫。

8、“春生夏長秋收冬藏”，這個“藏”該藏些什么?《遵生八箋》中曰“冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子謹戒，節(jié)嗜欲，止聲色，以待陰陽之定。

9、毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈，寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。此中妙旨，庸人忽之。

10、起居之不時，飲食之無節(jié)，侈于嗜欲，而吝于運動，此數(shù)者，致病之大源也。

11、傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。

12、儉于飲食，可以養(yǎng)脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神。

13、人當割嗜欲根，入清凈境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀圣訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。

14、乃既生以口腹，又復多其嗜欲，使如溪壑之不可厭；多其嗜欲，又復洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！李漁。

15、見利息辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。

16、嗜欲能勞其目，淫邪不能惑其心黃帝。

17、嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

18、多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心。觀古訓以警心，悟至理以明心。

19、其嗜欲深者，其天機淺。

20、貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

21、寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

22、寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之三寶也。

23、慎風寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

24、抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲。

25、慎風寒，節(jié)嗜欲，是從我身上卻病法。

26、奴才的意思不是說報祥瑞的都不好，奴才說的是主子心里的‘嗜欲’往往就啟動下頭的投合。

27、人心的愛欲，根自本性，其源也遠。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之，是可以辦到的。唯有愛欲，不論老幼賢愚，莫不為其所惑，不能了斷。吉田兼好。

28、若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內，權位牽其外，其于過分內熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕于世哉！

29、兒童其他的嗜欲應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。

30、于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲。

31、所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養(yǎng)氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。

32、水之性清而土壤淚之，人之性安而嗜欲亂之。

33、適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散黃帝。

34、嗜欲之原滅，廉正之心生。 Hao86.com

35、楚歌于夢中若有所悟，其國自然，民無嗜欲，而不夭殤，不知樂生，不知惡死;美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生，怡然自得，通於圣道。

36、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。

37、人君者，恭事上帝，子愛下人，省嗜欲，遠邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區(qū)宇，慶流子孫。