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儒教造句

1、孝道一直是中國傳統(tǒng)文化的基本信條，并且是儒教的核心思想。

2、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經常改變信仰。

3、“十博士”自稱要重振“儒教”，而“耶誕節(jié)”屬于“耶教”。

4、如今雖然號稱是儒教門徒億億萬，但是真正的儒教門徒已經杳無蹤跡了，老夫不過是儒教鎮(zhèn)守圣人經典的看書人而已。

5、湯姆：雖然也有廟寺，但儒教并不真的是一種宗教。

6、吳起母喪不歸，背叛儒教，殺妻求將，此大逆不道之徒，雖有小功，我魯國決計不可啟用。

7、少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教，?？挥袘n天下心。

8、此舉涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧與資質，很難跟你解釋。

9、在越南，既有印度教的影響，也有儒教文化的溫文爾雅、也有殖民主義和帝國主義帶來的西方風格，更有大地上各民族的原始氣息。越南是受到各種文化影響的混合體，而各種文化最終都只是過眼云煙，云煙散出，露出來的是越南自身。

10、另外，圣龍以儒教為精神支柱，講究的是忠義節(jié)烈，主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié)，百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

11、他依據(jù)華嚴宗圓融無礙之說，著力提倡儒釋道三教一致，認為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無貪無愛。

12、洞經文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

13、儒教持志養(yǎng)氣，善勢，勢大壓人!魔宗縱欲煉魂，問心，我心無虧!而此地，只有道門一支，這說明此地是某家道門仙宗的香火道場。

14、故佛教人“見性”，儒教人“養(yǎng)性”，道教人“煉性”，耶教人“移性”，回教人“定性"，就是要我們去習性、除稟性，方可圓滿天性。

15、和諧社會的口號和儒教及社會主義相當對味。

16、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’開始，便是等級嚴明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

17、在韓國歷史上一直有一支以弘揚和實踐儒教精神為己任的儒林隊伍。

18、他們不可能不出入，實際上在他們骨子里頭，儒教的心態(tài)還是很重的，但他又強調這不對，他要改。

19、道安以奧室、蘧廬為喻，說明佛教、儒教的關系它們都是“智度”。

20、少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。

21、算數(shù)!當然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證，你便是儒教之主!天下儒門弟子，皆拱手聽命!

22、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。

23、韓國的國旗被稱為太極旗，是以中國的儒教及道教的思想為基礎而繪制的。

24、傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

25、在清末儒者的自我意識中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來儒教是中國的“圣教”。

26、榮國府充滿著強烈的儒教氛圍，是儒教在人間的折射。

27、儒教對死亡的基本觀念是：人不只是有一“生”，而有無數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。

28、春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責，上清圣人得之，截教化身儒教，借機傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。

29、儒教對漢人女子實施了精神上和身體上的雙重禁制，但外敵一來，大儒們卻沒有一絲保護漢人女子的能力和決心，只會將女人們當貢品去獻媚入侵外寇。

30、我們把自己的三個核心理念——佛教，道教和儒教——拋棄了，這是一個錯誤。

31、康先生認為儒教應該成為中國的國教，但是其他的學者強調簡單地把一種哲學思想轉化為宗教是不可能的。

32、你對于儒教的描述以及你同時作出的有如天啟一般浮夸的中國預言就像一副卡通畫。

33、雖然中國沒有國教，然而儒教和道教這兩種相互沖突的哲學體系卻構成了現(xiàn)代中國思想的基礎，而且是教育體系中的必修課。

34、當然，和其它在東方蓬勃發(fā)展的哲學思想--佛教和道教一樣，西方人所稱的儒教隨著時間已改變了。

35、儒教建議在工作上鞠躬盡瘁，工作中獲得的財富是被附以積極意義的。

36、中國人會傾向于選擇較為務實的佛教、道教和儒教，對宗教的狂熱沒有多少概念。

37、儒教算不算？

38、社會為儒教所接受且儒教鼓勵人們融入社會。 [hao86.com好查]

39、他在當?shù)亟⒘艘凰?b class="special">儒教學校，對當?shù)厝诉M行教育，幫助他們理解自己的主張。

40、儒教與儒教哲學。

41、類似的想法存在于佛教和儒教。

42、因為大多數(shù)的中國人，對于儒教和道教之間的選擇是無所偏擔的。

43、他以對孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一種高度發(fā)達的、冷靜的理性主義，深刻剖析了宗教是中國未能發(fā)展成為現(xiàn)代化工業(yè)社會的決定性因素。

44、我們也會考慮主要哲學系統(tǒng)的重要影響，比如儒教和佛教對東亞文化的影響。

45、進而研究儒教在歷史上以及現(xiàn)在與未來之作用和今日學者應自勉努力的方向。

46、對前者而言，無政府主義成為他們從傳統(tǒng)儒教走向馬克思主義的信仰過渡；

47、相反，據(jù)非常有見識的傳教士亞瑟·史密斯說，儒教在現(xiàn)實生活中對婦女犯下了七條大罪。

48、而我說過孔子教導的哲學和道德體系，也就是儒教，能替代宗教，可以讓人，甚至所有人類大眾不需要宗教。

49、對政府來說，儒教更像是一種祈福方式。

50、儒教里有知行合一的法門，就是要你明白，只要理想大善，便可無所不為。

51、游戲中有七種宗教：佛教，基督教，猶太教，孔教（儒教），道教，伊斯蘭教，印度教。

52、儒教享有君主制下獨占的特權，神權皇權高度統(tǒng)一。