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卜辭造句

1、甲骨多刻占卜項(xiàng)，甲文亦被稱卜辭。

2、殷墟卜辭曾多次記載殷人祭祀滳水、洹水。

3、對刻字甲骨和牛骨的研究表明，它們曾被商朝皇帝用以卜辭。

4、卜辭之“步”應(yīng)與商代軍制單位有關(guān)。

5、從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術(shù)美的歷程由此起步。

6、若卜辭辭意難以推知，可以暫從語法學(xué)等角度對卜辭中的某些疑難字作詞性上的定位。

7、累累碩果，從《甲骨文字研究》到《卜辭通纂》、《兩周金文辭大系考釋》就是在那里完成的，有的是在那里初版印行的。

8、本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補(bǔ)參證，發(fā)現(xiàn)華夏巫現(xiàn)信仰中有頗為關(guān)鍵的雙嘴龍崇拜。

9、在短短幾年時間里，李蘊(yùn)熟讀了許多諸如《殷墟卜辭綜述》、《兩周金文辭大系》等專著，這使得他對甲骨文的認(rèn)識更加深入。

10、依據(jù)文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)和甲骨卜辭，王亥時商族已經(jīng)實(shí)行一夫一妻制很久了。

11、第四章對何組田獵卜辭進(jìn)行蒐集和整理。

12、我們目前看到的商代文字，包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。

13、甲骨卜辭的發(fā)現(xiàn)最終使人們發(fā)現(xiàn)了商代后期曾建都于安陽。

14、殷卜辭反映出舉族與商王室同姓，常受商王之命從事農(nóng)稼、田獵、征伐活動。

15、由于出至殷墟，故又稱殷墟文字;因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。

16、讀大學(xué)期間，買不起的書，諸如郭沫若的《兩周金文辭大系圖錄考釋》《卜辭通纂》《殷契粹編》等，他就一本本地抄錄下來。

17、商代甲骨上鍥刻的卜辭約有字，顯示出甲骨文字的成熟。

18、利用卜辭中與“大邑商”同版出現(xiàn)的地名，系聯(lián)其他與王畿相近的地點(diǎn)，可勾勒出王畿之大致地理范圍。

19、遺址出土的青銅器，玉器，甲骨卜辭舉世聞名。

20、這一時期，他的學(xué)術(shù)研究取得了輝煌的成果，其代表作有《殷虛卜辭綜述》、《中國銅器綜錄》、《西周銅器斷代》、《漢簡綴述》、《尚書通論》等。

21、本文對歷組一類卜辭的特點(diǎn)，歷組卜辭中的祭祀、諸婦、軍事活動等內(nèi)容作了論述。 【hao86.com好查】

22、在殷商卜辭中，殷人所祭祀的河神兼具自然神和祖先神的身份，河神因而又有人格化的特征。

23、第六章根據(jù)何組卜辭的字體、署辭、成語、人名、地名、占卜事項(xiàng)等來分析其所處的時代。

24、第三章從所見征伐方囯、戰(zhàn)爭的參與者、戰(zhàn)利品、軍事詞匯四個角度整理了何組所見的戰(zhàn)爭卜辭。

25、近年來又有新材料出土，因而我們有必要對何組卜辭作一次系統(tǒng)的整理和研究。

26、這些刻有卜辭的甲骨被妥善藏于窖穴之中，所以才能流傳到現(xiàn)在。

27、何組卜辭材料比較零散，前人對它幾乎沒有過系統(tǒng)的綜論。

28、本文舉出敦煌漢簡占書，性質(zhì)與阜陽漢簡《周易》相近，亦在卦名之后接抄卜辭。

29、通過對兩漢史料的梳理，發(fā)現(xiàn)兩漢讖言的保存樣式以卜辭、童謠民謠、緯書及少數(shù)怪異的物象為主。

30、屯南系列甲骨卜辭中歷組和無名組同文卜辭各具特點(diǎn)。

31、第八章對卜辭文例研究的成果進(jìn)行應(yīng)用研究；

32、以及指出了花東卜辭和歷組卜辭在字體上的相似處。

33、甲骨卜辭雖屬萌芽狀態(tài)的散文，但在用詞、句式以及記事等方面為散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

34、第一章以甲骨卜辭中“西母”為研究重點(diǎn)，對西王母原生態(tài)神格中的太陽文化進(jìn)行分析；

35、他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標(biāo)示吉利，黑色標(biāo)示兇險。

36、第三章考察分析甲骨文對貞卜辭的焦點(diǎn)及其表現(xiàn)手段，討論對貞卜辭的語義預(yù)設(shè)、語用預(yù)設(shè)及其功能；

37、貞旬卜辭在甲骨卜辭中是比較常見的一類卜辭，數(shù)量眾多。

38、本文主要研究了殷墟卜辭中一些與“火”有關(guān)的內(nèi)容。

39、第九章卜辭文例與商代文化研究，主要通過卜辭文例來揭示武丁時期的占卜制度、認(rèn)知模式、思維方式和審美心理；

40、卜辭內(nèi)容主要是跟征伐有關(guān)，大字用雙刀刻，充份表現(xiàn)出「雄健宏偉」的書體風(fēng)格。

41、商朝具有高度發(fā)展的青銅器時期城市文化，并且是中國已知第一個留下有文字記載一一甲骨卜辭的朝代。

42、甲骨文（符號略）字，依卜辭文例看，應(yīng)當(dāng)是名詞。

43、第四章研究對貞卜辭語用平面的移位現(xiàn)象并分析其語用意義。

44、本文運(yùn)用現(xiàn)代語用學(xué)的一些基本原理對甲骨文對貞卜辭中的一些語用現(xiàn)象進(jìn)行了嘗試性的研究，對研究甲骨文語法有著重要的意義。