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子弟書造句

1、東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎(chǔ)上，吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉(zhuǎn)逐漸形成的。

2、紅樓夢(mèng)曲藝在當(dāng)今的蓬勃發(fā)展離不開對(duì)子弟書的吸收與借鑒，是紅樓夢(mèng)子弟書的生命延續(xù)。

3、最后，客觀而全面地分析了紅樓夢(mèng)子弟書的貢獻(xiàn)及它對(duì)當(dāng)代紅樓曲藝發(fā)展的影響。

4、子弟書作家運(yùn)用多種方式化長(zhǎng)為短，對(duì)原著進(jìn)行不同程度的改編。

5、子弟書是滿族八旗入關(guān)后創(chuàng)制的說唱藝術(shù)，清乾隆至光緒年間，在北京曾盛極一時(shí)。

6、其次，分別從人物論、藝術(shù)論兩個(gè)方面深入探討紅樓夢(mèng)子弟書的文本特征。

7、早在清末，“子弟書”這種輝煌的曲藝就已湮沒無聞，無人再會(huì)演唱。

8、子弟書因?yàn)閯?chuàng)作者、表演者、欣賞者都是八旗子弟而得名。

9、這其中，在北方影響最大、成就最高的當(dāng)數(shù)子弟書。

10、八角鼓、岔曲，因?yàn)槎汲鲎园似熳拥苤郑诎似熳拥苤g流傳，常常被人和子弟書混為一談。

11、子弟書和岔曲是北京地區(qū)的兩種韻文。

12、本文從藝術(shù)特色、篇幅、題材和功能幾方面對(duì)子弟書進(jìn)行了分析。

13、子弟書是珍貴的滿漢民族文化遺產(chǎn)，兼有通俗文藝與高雅文藝的特性。

14、進(jìn)而客觀地分析了紅樓夢(mèng)子弟書在北方曲藝中的地位：數(shù)量及質(zhì)量都堪稱北方曲藝之最。

15、子弟書是一種特殊的產(chǎn)生于清朝都城北京的說書類型。

16、當(dāng)代紅樓夢(mèng)曲藝在曲目?jī)?nèi)容、藝術(shù)境界等方面對(duì)子弟書都有所繼承又有所創(chuàng)新與提升。

17、本文在吸收和借鑒前人的研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)《清蒙古車王府藏子弟書》詞匯進(jìn)行較為全面的考察。 【hao86.com好查】