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種姓造句

1、印度有種姓制，社會階層粗分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，有人告訴他說牛肉被賤民階層吃掉了。

2、今天的印度人口結(jié)構(gòu)主要以語言、宗教以及種姓來劃分。

3、隨著印度經(jīng)濟(jì)火速成長，這個國家最嚴(yán)重、最根深柢固的挑戰(zhàn)，仍是如何對抗牢不可破的種姓階級偏見。

4、而吠舍種姓出身的莫迪曾經(jīng)做過商人，商人的作風(fēng)就是務(wù)實。

5、在這個居住著泰米爾人的國度，還有一些地位比帕利亞更低的種姓，例如鞋匠所在的種姓，以及洗衣工所在的最低種姓。

6、社會的階級制度是否已被種姓制度取代?

7、吠舍即平民，為第三種姓，經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易。

8、來自種姓的女孩，或被稱為“賤民階層”，她們才真算得上是前途無亮。

9、這個制度把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅幾個種姓。

10、印度社會和家庭一般不允許男女跨種姓通婚，若有違背者，甚至可以依據(jù)教規(guī)對他們處以死刑。

11、店里分別屬于婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓的員工聚集到一起，站成一排，相互緊握著雙手，大大方方地歡迎拍照。

12、馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。

13、種姓制度是印度一種古老的等級制度，依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，而“賤民”屬等級之外，是最底層、最受歧視的階層。

14、沙哈布普，一個坐落于恒河平原的村莊，有著混亂的種姓階級以及某種凝聚力。

15、但印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。

16、印度種姓制度由來已久，它將人分成四個層階，由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅組成，是傳統(tǒng)印度社會最重要的社會制度與規(guī)范。

17、印度最先讓我感到訝異的一點，也是許多人覺得詫異的，就是兩極化的對照所造成的歧異：現(xiàn)代與古代、奢華與貧窮、縱欲與禁欲、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語言、神祗與儀式、風(fēng)俗與理念、河流與沙漠、平原與高山、城市與村落、農(nóng)村與工業(yè)化生活，在時間上相隔數(shù)世紀(jì)，在空間上毗鄰而居。奧克塔維奧·帕斯。

18、印度的種姓制度很早就有了，它把印度人分為四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，這四個種姓之外還有賤民。

19、摩奴法典是古印度一部集大成的經(jīng)典，法典中具體闡釋了種姓婚姻制度。

20、抗拒解散種姓制度，源于精英階層根深柢固的恐懼，他們擔(dān)心，經(jīng)濟(jì)力會被奪走，交給窮人。

21、然而，大多數(shù)征婚廣告仍然不僅要求種姓，例如是婆羅門或剎帝利，而且還對對方的籍貫或民族提出一定要求。

22、因而，許多大學(xué)的職位也給低種姓的教師預(yù)留。 haO86.com

23、我到處尋找的媽媽，原來一直坐在我的屋子里。您沒有種姓，不分貴賤，沒有仇恨----您只有我們幸福的象征！泰戈爾。

24、在印度，他們往南部驅(qū)逐德拉維達(dá)人，創(chuàng)造了吠陀文化和建立了種姓制度，把印度-雅利安語族的語言帶到了印度。

25、印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。

26、這本書論述了印度的種姓制度。

27、有一天我們不顧種姓的禁忌在這別墅里共享野餐。

28、而既然種姓方面也不存在問題，他的父母也就同意了。

29、然而他們認(rèn)為更重要的是庫馬爾來是一個低種姓。

30、我們相對低的結(jié)婚率也許是因為我們的文化以及種族差別，還可能是因為我們偏愛堅持我們的種姓制度和宗教。

31、過去幾十年中，曾被甘地推崇的——或被一些人稱之為理想化的——鄉(xiāng)村生活把人們留在村莊里，在那些地方，種姓和習(xí)俗的紐帶仍然強(qiáng)烈。

32、盡管他渴望印度的普通大眾能夠“勝利崛起”，能夠生活在在一個沒有種姓、沒有階級、沒有剝削的社會里，但他卻是實用主義為先。

33、他的子女，包括兩個兒子和一個女兒，如今與高級種姓家庭的子女們在同一所私立學(xué)校里接受教育。

34、對于那些下等種姓團(tuán)體來說，失敗無異于是痛苦的。

35、該報告稱，大量來自印度次大陸的醫(yī)生暗示：“在醫(yī)療保健行業(yè)，也有可能出現(xiàn)種姓歧視”。

36、調(diào)查報告中最普遍的歧視形式之一就是和種姓有關(guān)的辱罵。