北朝造句

• 1、有趣的是，這次世界杯將是北朝鮮與南韓首次同時入選資格賽，即便兩支球隊在分組賽中將不會碰面。
• 2、敕勒人是魏晉南北朝時期活躍在北方草原的游牧民族，遷徒不定，行居多乘高輪車，也被人們稱為“高車族”。
• 3、先秦的臘日在冬至后的第三個戌日，南北朝開始才固定在臘月初八。
• 4、魏晉南北朝時期是中國古代疾疫的高發(fā)階段，一些學者們對這方面的研究頗為重視。
• 5、“毋忘在莒”和南北朝時期著作《文心雕龍》皆出于此。
• 6、“洞穴仙境”是魏晉南北朝志怪小說中反復(fù)出現(xiàn)的審美意象。
• 7、北朝時期，鮮卑婦女的愛情和婚姻觀念比較放達。
• 8、分析了魏晉南北朝時期版本學孕育、發(fā)展的歷史背景，從五個方面對這一時期版本學的成就進行了總結(jié)，明確了其在版本學史上的重要地位。
• 9、由坐北朝南一主二次的三個四合院組合而成。
• 10、兩艘日本反導彈驅(qū)逐艦已經(jīng)被部署在北朝鮮與日本之間的水域。
• 11、北朝鮮可以在這些設(shè)施中大量儲備地對地導彈，并把這些“跑道”當做大型發(fā)射區(qū)使用。
• 12、文林館設(shè)立于武平三年，是北朝文學發(fā)展史上的一個重大事件。
• 13、柳明恒表示參加這個倡議有助于控制北朝鮮開發(fā)危險核原料。
• 14、雷玉華說，南北朝是中國佛教藝術(shù)發(fā)展的重要時期，但相對于龍門石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見。
• 15、韓國民間代表團到北朝鮮瞻仰金正日的遺容。
• 16、面對北朝鮮，奧巴馬也提出了進行雙邊會談，以及更進一步接觸的可能。
• 17、觀音的真身原為男相，南北朝時起，特別是唐代以后，中國的寺院中多為女相。
• 18、陵園坐北朝南，陵前有廣場和石階。
• 19、從這個意義上說，北朝及盛唐的歷史，有相當一部分是崔氏人寫就的，成為一方郡望自在情理之中。
• 20、投誠預(yù)測對南北朝鮮的挑釁將繼續(xù)下去。
• 21、北方游牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現(xiàn)“胡化”色彩的婚禮習俗亦廣泛流行于北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特征。
• 22、中國拒絕確認該北朝鮮鐵腕人物目前在中國，不過它暗示該新聞報道可能屬實。
• 23、以戰(zhàn)去戰(zhàn)要殺出軍威，中國嚴防朝發(fā)生巨變!不管北朝鮮危機如何發(fā)展，中國在軍事上都要做最壞打算。
• 24、在非軍事區(qū)板門店附近，北朝鮮人在田里干活兒。
• 25、我們現(xiàn)在通行的楷書在魏晉時開始出現(xiàn)，而簡體字最早出現(xiàn)于南北朝的碑刻，到隋唐時，簡化字在民間已相當普遍，被稱為“俗體字”。
• 26、更敏感的還有，朝鮮半島要不要統(tǒng)一，要不要把北朝鮮設(shè)置成聯(lián)合國保護下的緩沖帶？
• 27、到了魏晉南北朝時期，隨著中原王朝與東北關(guān)系的密切，魏晉史家以“楛矢石砮”為依據(jù)，斷定古肅慎位于東北的北部。 [hao86.com好查]
• 28、臘八節(jié)為什么喝臘八粥？其實臘八節(jié)本是我國古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但并不喝臘八粥，直到南北朝才把農(nóng)歷十二月初八作為臘八節(jié)，并喝臘八粥。
• 29、這個委員會同意了國務(wù)院認定緬甸，中國及蘇丹為最糟糕的干涉者，同時還有北朝鮮，厄立特里亞，沙特阿拉伯和烏茲別克斯坦。
• 30、沿著以燈市口大街為中心的東西長安街，兩邊盡見彩樓，南北朝向，宋門繡戶，雕欄玉砌。
• 31、幾名北朝鮮外交人員因為涉嫌傳遞假美元而被捕，但因為具有外交豁免權(quán)而免于起訴。
• 32、相反，北朝鮮有一個特殊的內(nèi)部局域網(wǎng)，我是在平壤大學所看到的。
• 33、北朝鮮有相對少數(shù)的精英使用其他通訊系統(tǒng)，但拒絕在他們境內(nèi)的外國人和任何外人來使用。
• 34、這單位座北朝南，是整幢大廈觀景及方向最好的單位。
• 35、住宅所在場地位于一個馬蹄形的島嶼上，朝北朝東。
• 36、北朝鮮于五月份進行了第二次核試驗，此后試射了數(shù)枚導彈。
• 37、新的跡象表明北朝鮮有第二個遠程導航基地，有分析家說這個基地是北朝鮮持續(xù)發(fā)展彈道導航計劃的清晰證明。
• 38、南韓已經(jīng)將一艘?guī)в袑椀母咚傺策壨Р贾玫搅似渑c北朝鮮有海權(quán)爭議的西部海區(qū)。
• 39、不過，北朝侍講并非國家正式官員，而是由其他朝官兼任的教育頭銜。
• 40、后來漢朝，北朝和晉朝都修建，重修或者擴建了城墻部分，花費巨大來保護自己免受北方的侵擾。
• 41、這事看來確實有貓膩，和海灣戰(zhàn)爭時的技倆有得一拼。可這回是北朝啊，人家有核武，這不是瘋了嗎。
• 42、前者再現(xiàn)了歷史現(xiàn)實中的北朝女性的形象，而后者卻是文人經(jīng)過藝術(shù)加工而重建的文學形象。
• 43、北朝佛教傳播的特點是重禪修而輕理論，形神之辯代表性的人物是杜弼與邢邵。
• 44、第五章探討菩薩信仰在北朝晚期山東地區(qū)流行的現(xiàn)象及原因等問題。