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經(jīng)籍造句

1、藉中國(guó)古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學(xué)，啟發(fā)學(xué)生透徹世事之智慧及處世之道。

2、后魏爰自幽方，遷宅伊、洛，日不暇給，經(jīng)籍闕如。

3、道教在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，積累了卷帙浩繁的經(jīng)籍書文。

4、嗣倫且奉詔校書，監(jiān)同通儒謁者劉珍，與博士良史等，并詣東觀勘正經(jīng)籍，功亦頗多。

5、幾個(gè)世紀(jì)后，到撰寫出最早經(jīng)籍《吠陀經(jīng)》之前，吠陀教已經(jīng)是哈拉帕、雅利安和達(dá)羅毗荼等多種成分的混合。

6、“典，謂經(jīng)籍”，所以有“有典有則”之說。

7、此人名叫胡昭，字孔明，如今便在這陽(yáng)翟老家，躬耕樂道，以經(jīng)籍自?shī)?

8、猶以去圣既遠(yuǎn)，經(jīng)籍散逸，簡(jiǎn)札錯(cuò)亂，傳說紕繆，遂使《書》分為二，《詩(shī)》分為三，《論語(yǔ)》有齊、魯之殊，《春秋》有數(shù)家之傳。

9、這本經(jīng)籍是用梵文寫的，很難讀懂。 hao86.com

10、論治之則，載由經(jīng)籍，圓通之用，妙出吾心，如必按圖索驥，則后先易轍，未有不出者矣。李中梓?

11、它不僅是一部畢摩宗教經(jīng)籍，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)美的神話敘事詩(shī)。

12、漢簡(jiǎn)內(nèi)容極其龐雜，涉及文書、簿冊(cè)、器物、經(jīng)籍、簿檢、計(jì)簿、信札、歷譜等多方面。

13、焦竑《經(jīng)籍志》作《文忠集》十八卷，吳師道序稱《云莊集》四十卷，皆已散佚，今本乃掇拾而成者。

14、蔡邕認(rèn)為有些經(jīng)籍中，由于俗儒穿鑿附會(huì)，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。

15、而許多基督教的重要神學(xué)基礎(chǔ)，例如三位一體的概念，也都需要透過教會(huì)和經(jīng)籍的傳播才能得知，而不能只透過邏輯思考獲得。

16、出版社計(jì)劃陸續(xù)出版一些古代經(jīng)籍的白話譯文。

17、胡昭便居于陸渾山中，躬耕樂道，以經(jīng)籍自?shī)?，頗有德行于世。

18、我們出版社計(jì)劃陸續(xù)出版一些古代經(jīng)籍的白話譯文。

19、具體的工作是整理圖書，撰集文章，校理經(jīng)籍，搜求逸書。

20、劉郎君，奴家身無(wú)長(zhǎng)物，這些年卻也積攢了些許錢財(cái)，可以盡數(shù)奉送給主人家，奴婢也識(shí)得些詩(shī)書經(jīng)籍，粗通音韻，可以為郎君作一整理文卷的婢女，希望郎君垂憐。

21、宋代福建音釋指的是宋代福建人經(jīng)籍注釋中的音注材料，它是我們對(duì)宋代福建語(yǔ)音進(jìn)行研究的切實(shí)有效的第一手材料。

22、后來(lái)受業(yè)太學(xué)，博通經(jīng)籍，因落魄無(wú)依，不得已至上林苑中替人牧豕，偶然失火，延及鄰居，當(dāng)即過問所失，用豕作償，鄰主人尚嫌不足，乃愿為作傭，服勞不懈。

23、《隋書?經(jīng)籍志》的相關(guān)記載并不能成為《禮記》并非戴圣所纂集的證據(jù)；

24、后來(lái)的《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·藝文志》、《新唐書·藝文志》等史書都把《山海經(jīng)》列入史部地理類。

25、介紹正史中藝文（經(jīng)籍）志的現(xiàn)狀及清代的補(bǔ)志情況，并對(duì)其特點(diǎn)及不足之處進(jìn)行分析探討。

26、波斯籍的傳教士、波斯語(yǔ)的伊斯蘭宗教經(jīng)籍，對(duì)于中國(guó)穆斯林恪守宗教信仰、保存民族文化，起到了相當(dāng)重要的作用。

27、馬端臨的《文獻(xiàn)通考。經(jīng)籍考》是一部目錄學(xué)著作，書中體現(xiàn)了輯錄體的編撰方法。

28、第二部分介紹了《隋書·經(jīng)籍志》編撰的歷史背景、經(jīng)過、編撰依據(jù)等基本情況；