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理路造句

1、天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥。

2、目的探討臨床護理路徑在腦血管造影術(shù)中的應用效果。

3、天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。

4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

5、但是這三種闡釋觀有著內(nèi)在和一貫的發(fā)展理路。

6、由康德哲學所開示的“經(jīng)驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個重大的哲學問題，也是中西思想文化、學術(shù)命意相對待的關(guān)捩所在。

7、從其著作中我們可以發(fā)現(xiàn)他豐富的法哲學思想，探究其內(nèi)在的邏輯理路：法的生成邏輯、法的歷史邏輯、法的發(fā)展邏輯、法的價值的實現(xiàn)邏輯等。 hao86.com

8、“追體驗”的思維理路是徐復觀美學思想的特色，他的這一問學方式源于他自身獨特的人生經(jīng)歷、現(xiàn)實困境的面對以及對中國文化的獨有覺解。

9、二十世紀以來，知識界對“三農(nóng)”問題貢獻了相當多的理路，但濃濃的決定論氣味力爭上游。

10、目的探討應用臨床護理路徑對臀肌孿縮癥患者健康教育的效果。

11、珍妮弗哈德遜飾演凱莉的私人助理路易絲，一個來到紐約追尋真愛的女子。

12、本文即試圖從史料中梳整出一條理路，暫以明代的藏書家為例，替中國古代藏書家的定義作出部分厘清與說明。

13、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

14、二十世紀以來，知識界對"三農(nóng)"問題貢獻了相當多的理路，但濃濃的決定論氣味力透紙背。

15、物業(yè)經(jīng)理路先生提到，小區(qū)物業(yè)合同沒在區(qū)住建委物業(yè)科備案，故房管科不批準維修電梯，同時影響物業(yè)在小區(qū)的其他工作。

16、天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥涂。

17、你說話的理路不清，盡管是真知灼見，卻不能為人理解。

18、正常鋪設路面，如果路面地下有亂泥，首先要清理路面地下的亂泥，然后，用沙子壓死這一層。

19、從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺”，是儒家思想能與時俱進而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學發(fā)展的內(nèi)在理路和思維方式。

20、從這種偏向中尋找闕失并重新建構(gòu)真正符合人類“現(xiàn)代”的一面，將是中國現(xiàn)代性對西方現(xiàn)代性的矯正，對多元現(xiàn)代性的豐富，也為人類社會發(fā)展提供一種合理路向可能性。

21、雖然其中難免有牽強附會之處，但其內(nèi)在的思維理路，就是試圖以"變"為主體內(nèi)容，以卦變?yōu)榛A，統(tǒng)率易學中的相關(guān)體例。

22、中國山水的“曠視”、“境界”，西洋風景的“詳確”、“豐實”，各有理路、各有美感。

23、在跨越農(nóng)業(yè)信息化“最后一公里”時，決定技術(shù)和組織管理路徑選擇的基本因素是“經(jīng)濟可行性”。

24、以富陽市大橋路工程實踐為例，介紹了在城市沿河道路中管線復雜狀態(tài)下處理道路滑坡的方法，提出了以抗滑樁處理路基病害的工程措施，達到了良好的治理效果。

25、你的伯母是一個理路不清的老虔婆。

26、因而，要想把社會及其理路厘清，“道問學”的同時尚需“尊德性”，便是登高自卑，順流而下，順理而成章。

27、隴海路高架橋大學路至明理路昨早試通車。

28、采用本發(fā)明路井清挖機，可使環(huán)衛(wèi)工人徹底解脫清理路井工作時的繁重體力勞動，并大大提高其工作效率。

29、認為該派在思想淵源方面，繼承了正統(tǒng)派的信仰主義理路。

30、北京作為“首善之區(qū)”，探索出一條符合中國特色的城市街道管理路子，對于推動全國街道管理改革具有普遍借鑒和指導意義。

31、在現(xiàn)代性的現(xiàn)時階段上，生活實踐本身已經(jīng)對社會行動與社會結(jié)構(gòu)這一經(jīng)典論題上的傳統(tǒng)理路提出了質(zhì)疑。

32、另外，甩大料說話是指辦事不按理路的人、不作興是不應該、水得了就是壞了的意思、不胎嗨是不爭氣和不學好、歇得乎是說差一點的意思。

33、這種管理路線有一定的缺點，就如同它有一定優(yōu)點一樣。

34、目的探討臨床護理路徑在擇期剖宮產(chǎn)術(shù)中的應用效果。

35、又復理路不清，戒力不堅，菩提心不生，而人我心偏熾。

36、也就是必須在從傳統(tǒng)到現(xiàn)代這一線索中尋求認識中國社會特性的理路。

37、在社會學中，將行動與結(jié)構(gòu)分離和割裂的研究傾向，既是一種傳統(tǒng)理路，也是一種思維定勢。

38、在當今哲學社會科學的主導學術(shù)話語中，教育學不應僅僅處于理論的“被殖民”地位，而應把握自身獨特的理論理路。

39、第一部分從哲學發(fā)展的內(nèi)在理路和邏輯演繹上，分析、研究了蘇格拉底人學轉(zhuǎn)向的邏輯必然性。

40、本文嘗試從另外一種角度，即禪宗美學的特質(zhì)和中國書法藝術(shù)的內(nèi)在理路的相通之處去研究。

41、這一思維理路反映了中國哲學、尤其是儒家哲學認識和把握世界的基本方式。

42、可能的中國法治理路將彰顯于歷史進程的非線性思路之中。

43、這種表述邏輯可能對習慣法研究的理路回歸更具有學理意義。

44、對主流學術(shù)話語的借鑒需以對自身理論理路獨特性的把握為基礎。

45、依照英國語言哲學家奧斯汀以言行事哲學的分析理路，本文初步探討了人的言語行為與制度生成的內(nèi)在關(guān)系。

46、從哲學的層面解析這一問題，并提出解決問題的理路，是哲學工作者的一項重要任務。

47、本文通過對詩人本時段詩歌的思想主題和情感內(nèi)容的掃描和梳理，在分析詩人的精神理路的同時試圖找出其詩歌特色形成的內(nèi)在原因。

48、這個方法的理路很簡單：編寫程式，讓電腦模擬人口成長與資源利用的模式，然后比較電腦的預測與考古記錄，看它們契合的程度。

49、現(xiàn)代性的目標及其走勢對社會學研究理路和學理框架，具有根本性的影響。

50、其背后體現(xiàn)的是形式主義的主流經(jīng)濟學的學術(shù)理路。

51、第五部分對教育范式轉(zhuǎn)換的理路進行了綜合。

52、此種意義上的“分”是一個關(guān)乎社會秩序建構(gòu)的問題，是先秦儒家治世倫理的一條基本理路。

53、另一方面，當前學界對主題教學本身也缺乏深入的理路探詢和科學建構(gòu)。

54、這個轉(zhuǎn)向是對現(xiàn)有教育學研究中心課題及一系列相應的研究理路、思維方式的根本性轉(zhuǎn)換。

55、教學理論的生成和發(fā)展遵循著內(nèi)在的邏輯理路。

56、中國的原初生活背景導致了人與自然、人與人和人與自身的分裂性追問理路及意義本體論構(gòu)架。

57、西方傳教士用中文傳教所作的演講，顯示出與清代官府演講不同的態(tài)度、內(nèi)在思想和理路文體。

58、控制理論歷來是青少年犯罪形成理路研究的重要范式；

59、圍繞“科學倫理”呈現(xiàn)出來的問題意識要求全新的研究理路，以非主體的人道主義精神有望超越上述幾種研究路向，從而實現(xiàn)研究范式的轉(zhuǎn)換。

60、不同的交往觀必然會有不同的全球化理路。

61、無論是在古代社會教育中，還是在近現(xiàn)代的制度化學校教育中，教師均享有較高的權(quán)威，教師權(quán)威的形成有其邏輯理路。