好查造句頻道為您提供2025年的德治造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了58條的德治造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級的小學(xué)生參考！！

德治造句

1、實行以德治校是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)做到精心組織、科學(xué)運(yùn)作、整體建設(shè)。

2、以德治國應(yīng)通過加強(qiáng)干部黨德、政德，提高民德，強(qiáng)化法治建設(shè)來實現(xiàn)。

3、只有在此倫理觀指導(dǎo)下，加強(qiáng)環(huán)境法治建設(shè)和環(huán)境德治建設(shè)，德法并舉，標(biāo)本兼治，才能從根本上實現(xiàn)西部生態(tài)環(huán)境的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

4、中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。

5、德治與法制相輔相成，工業(yè)化現(xiàn)代化與傳統(tǒng)價值觀并行不悖。

6、權(quán)利意識是確立以德治警方略的核心要素，對個人尊嚴(yán)、民主權(quán)利、物質(zhì)待遇等方面的重視對于激勵民警認(rèn)真行使執(zhí)法、管理權(quán)力都有十分重要的價值。

7、修身德為首，以德服人人敬友愛；齊家德作標(biāo)，以德理家家和事興；安國德當(dāng)先，以德治國國泰民安。道德進(jìn)萬家，文明你我他。

8、傳統(tǒng)的規(guī)則化與體系化構(gòu)成了傳統(tǒng)現(xiàn)代化的基本要求，也是現(xiàn)代社會法治與德治的基礎(chǔ)。

9、透過這段論述，我們不難看出管仲的德治思想，他將“禮、義、廉、恥”放在立國安邦的高度，由此足見四維的重要性。

10、整合論主張法律與道德都是人與人之間的行為規(guī)范，兩者具有共通性，法治與德治，作為建構(gòu)社會秩序的手段，具有相容性，而且應(yīng)當(dāng)相容，應(yīng)當(dāng)整合，使德治和法治成為治國中的兩翼，有了比翼雙飛，才能到達(dá)有秩序的社會。

11、以德治國就是叫人們從自我做起，互相關(guān)心，互相愛護(hù)，待人以德，樹立一個良好的社會風(fēng)氣。

12、以德治民，捐殘去殺，國家才能長治久安。

13、警察是社會秩序的維護(hù)者和社會公德的化身，因此，以德治警具有十分重要的意義。

14、會計誠信建設(shè)應(yīng)是法治與德治并舉，互相補(bǔ)充，不可偏廢。

15、認(rèn)真實踐“以德治國”重要思想，積極實施“以德治警”方略，是公安機(jī)關(guān)貫徹“以德治國”思想之必然，是一項事關(guān)公安隊伍建設(shè)全局的戰(zhàn)略性工作。

16、我們強(qiáng)調(diào)以法治國和以德治國相結(jié)合的目的，就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。

17、君臨天下，以德治國，體恤百姓疾苦，知人善察，則小民幸矣，國民幸矣……

18、君主的仁義寬厚，發(fā)展生產(chǎn)，勵精圖治，以德治國，禮賢下士，才能使國家繁榮興盛起來。

19、汲取德治禮序文化精華，德治。

20、以德治監(jiān)是以德治國思想在我國監(jiān)獄工作中的具體貫徹和實施，是當(dāng)前我國監(jiān)獄全面提高罪犯改造質(zhì)量的迫切需要。

21、王德治將長桌上的臺燈拉亮，并從長桌屜子里摸出一盒餅干和一瓶礦泉水，擺在桌面上，然后對閻丹一擺手，抱歉道不好意思，恐怕還得讓你在這里待一會。

22、通過法治、德治交相為用，為企業(yè)始終運(yùn)行在持續(xù)快速健康發(fā)展的軌道上奠定堅實的基礎(chǔ)。

23、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，是以德治國的重要內(nèi)容。

24、德治把希望建立在圣君賢相的基礎(chǔ)之上，但是，這些是可遇而不可求的。

25、自三皇五帝一道仁風(fēng)，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂升平之世。

26、在其詩作中，努力追求一種人格美，憂國恤民，力求建立一種人際和合的德治社會。

27、于是，恢恢法網(wǎng)便可能被細(xì)噬慢嚙出現(xiàn)紕漏，德治堤壩也或因小小蟻穴面臨危篤。

28、法治和德治，是相輔相成、相互促進(jìn)的。

29、“以德治校”是貫徹“以德治國”思想的一項基礎(chǔ)性工作，有十分重要的戰(zhàn)略意義。

30、孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

31、對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場，進(jìn)行了尖銳的批駁。

32、以德立身，高風(fēng)亮節(jié)；以德執(zhí)事，公正廉明；以德修身，德高望重；以德治安，文明和諧；以德施善，慈愛眾生；以德育人，身教言傳。

33、楚德治聽見那黑大個也稱自己高人，不禁啞然一笑，心道原來這陰陽界中鬼魂，也是吃軟怕硬呀!此事也算是我們莽撞，既是沒有什么事，那我們就告辭了。

34、道德自律意識的增強(qiáng)，是以德治國實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

35、最開始是個動詞，是指對人教化的過程;后來演變?yōu)槊~，即指德治教化、典章文物、書籍文字等;而后又指從人類的物質(zhì)生產(chǎn)逐漸引伸到精神文明建設(shè)。

36、戎馬倥傯中，又將搖搖欲墜的大漢起死回生，充分展示了曹孟德治世之能臣的才華。

37、司法公正作為法治和德治的紐帶，促使兩者之間形成相互作用、互為助益的作用鏈條。

38、關(guān)于法治和德治的爭論在東方和西方產(chǎn)生了相似的激烈爭論。

39、德治與法治的關(guān)系是一個古老的話題，在新的歷史條件下，又獲得了新的涵義，并賦予二者新的關(guān)系。

40、法治與德治是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系：二者具有不同的地位和功能，但在根本目的、基本精神和作用方式上具有內(nèi)在的一致性。

41、中國是一個具有德治傳統(tǒng)的國家。

42、在法治社會的形成過程中，道德的性質(zhì)隨著社會基礎(chǔ)的變化發(fā)生了對位偏差，道德地位在德治主義傳統(tǒng)文化的視野里也相對降低。

43、這兩點(diǎn)就決定了試圖以單純的“法治”理念或“德治”理念去構(gòu)建當(dāng)代政府權(quán)威的想法是不現(xiàn)實的。

44、德治的實質(zhì)是依靠提高社會主體思想道德素質(zhì)，促進(jìn)理想的、高度文明的社會狀態(tài)的實現(xiàn)。 [hao86.com好查]

45、作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在中國歷史上首次提出了系統(tǒng)的德治思想。

46、孔子和孟子是先秦儒家最重要的代表人物，他們的思想中都有著豐富的德治內(nèi)容。

47、儒學(xué)傳統(tǒng)中有豐富的“德治”思想。

48、并指出它的提出有其巧史和思想淵源，在繼承傳統(tǒng)德治思想的同時必須堅持三個原則。

49、在社會管理系統(tǒng)中，法治與德治的差別在于，一個是外在立法，一個是內(nèi)在立法。

50、法治取“德治”而代之居于主導(dǎo)地位，這是歷史的必然。

51、法治和德治，歷來是治理國家的兩種根本手段。

52、事實上，把先秦“德治”歸入“人治”的范疇是一大歷史冤案。

53、本文認(rèn)為，理財?shù)赖率桥c會計道德相區(qū)別的一個獨(dú)立范疇，中國特色的企業(yè)理財應(yīng)當(dāng)堅持法治與德治并舉。

54、德治與法治相結(jié)合是當(dāng)代家庭教育的必由之路；

55、他的德治思想具有時代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

56、本文通過對孔子德治思想的分析，取其精華，將其引入高校管理工作，就如何更好地構(gòu)建和諧高校談了自己的幾點(diǎn)思考。

57、中國古代的道德文化比較發(fā)達(dá)，其中也包括內(nèi)容豐富的官德，并進(jìn)而形成了德治思想。

58、規(guī)范性德治的整齊劃一決定了其在現(xiàn)代社會生活中諸多的理論和實踐上的困難。