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    法體造句

    更新時(shí)間:2024-08-27 22:13:21

    復(fù)制
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    法體造句

    • 1、真摯的友誼猶如健康,不到失去時(shí),無(wú)法體會(huì)其珍貴。
    • 2、蕭先生鄭重推介此書(shū),且逐詞評(píng)說(shuō)其章法體例。 haO86.com
    • 3、從理財(cái)角度講,家有閑房,如果放任空置不處理,始終是“死錢(qián)”,價(jià)格無(wú)法體現(xiàn),很多人也不會(huì)這樣做。
    • 4、我們國(guó)家司法體系沒(méi)有判例法傳統(tǒng),一起典型的判例對(duì)后續(xù)類似案件的指導(dǎo)意義可大可小,基本上要依靠檢察院及法官的現(xiàn)實(shí)操作與選擇。
    • 5、在我國(guó),刑事司法職權(quán)的合理配置涉及對(duì)公檢法三機(jī)關(guān)及其司法機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整,這種調(diào)整是司法體制改革的重要組成部分。
    • 6、我國(guó)兩岸四地法律差異很大,易于形成法律規(guī)避,而在現(xiàn)行立法體系中還沒(méi)有正式的關(guān)于法律規(guī)避的規(guī)定。
    • 7、無(wú)之力巨星法體會(huì)被生生打出一個(gè)距離,而在最中心的天心則感覺(jué)自己像是落入狂風(fēng)怒嘯的大海中的一葉小舟,昏頭脹腦,抗擊著無(wú)邊風(fēng)雨。
    • 8、薛三省在研究歷朝實(shí)錄凡例基礎(chǔ)上,對(duì)書(shū)法進(jìn)行了形式上的歸納,提煉出了一系列的術(shù)語(yǔ),構(gòu)筑了相對(duì)完整的實(shí)錄書(shū)寫(xiě)方法體系。
    • 9、沒(méi)有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的,在人生中難免會(huì)走一些彎路,它是人生的一部分,如果沒(méi)有它,我們就無(wú)法體會(huì)到人生的意義,就不會(huì)懂得珍惜人生。只有經(jīng)歷了,才會(huì)悟出人生的真理,才會(huì)懂得珍惜。
    • 10、我們將這些現(xiàn)象看作是俄語(yǔ)句法體系中的繁化現(xiàn)象。
    • 11、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)典,看點(diǎn)是它的藝術(shù)性和內(nèi)涵,而這些不熟讀深思是沒(méi)法體會(huì),沒(méi)法深入角色,從而也無(wú)法演出神韻。
    • 12、教育過(guò)程的辯證性要求教師必須對(duì)整個(gè)的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西,不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西,它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著,永遠(yuǎn)發(fā)展著,尤其是因?yàn)閮和诔砷L(zhǎng)著,進(jìn)入社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的新階段,而且我們的國(guó)家也在成長(zhǎng)著、變化著。
    • 13、而赤磷洞里幽潭底的結(jié)界,你不去觸摸到它,你就無(wú)法體會(huì)到它的存在,至少以楊孝儒此時(shí)的神識(shí)強(qiáng)度還不能感受到。
    • 14、吃是一種修行煉體,吃是一種闖蕩縱橫,吃也是有一種身心磨練,吃更是一種大道感悟……總之,吃,是一種你小子無(wú)法體會(huì)的藝術(shù),你是不會(huì)懂的!鍋底菜。
    • 15、而中國(guó)的制造業(yè)這個(gè)大耗散系統(tǒng)要想發(fā)展,必然需要以工業(yè)工程的技術(shù)和方法體系作為負(fù)熵流。
    • 16、“查審分離”執(zhí)法體制經(jīng)多年運(yùn)行,成效顯著,但也存在一些問(wèn)題。
    • 17、籌建各級(jí)審判廳、檢察廳,創(chuàng)辦奉天省城模范監(jiān)獄和罪犯習(xí)藝所,促進(jìn)了東北司法體制的近代化。
    • 18、本文旨在證明領(lǐng)屬框架及其語(yǔ)法體現(xiàn)關(guān)系的概括性和共享性。
    • 19、日語(yǔ)學(xué)校語(yǔ)法是以橋本語(yǔ)法為主要內(nèi)容的語(yǔ)法體系,一直以來(lái)廣泛運(yùn)用在日語(yǔ)教學(xué)中,而且在語(yǔ)法教學(xué)中產(chǎn)生了積極的作用。
    • 20、他知道親眼看著愛(ài)的人死在面前卻無(wú)能為力是什么滋味,可是他無(wú)法體會(huì)愛(ài)人死在面前卻看不見(jiàn),無(wú)法觸碰是什么滋味。
    • 21、雙賓語(yǔ)句是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法體系中富有特色的一種句式。
    • 22、第四,恰當(dāng)選擇教學(xué)方法,合理組織教學(xué),構(gòu)建以啟發(fā)講解法為主,多種教學(xué)方法相輔的有效教學(xué)方法體系。

    詞語(yǔ)拼音:

    法體fǎ tǐ

    詞語(yǔ)解釋:

    敬稱僧人之身。
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