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成俗造句

1、我們暫停在語義的層次換句話說，暫停在語詞約定成俗的地方。

2、集合住宅的設計，卻讓我們看到了一種可能性，一種可以拋開約定成俗的市場制約，回到生活，回到土地，回到單純。

3、后魏及齊，風牛本隔，殊不尋究，遙相師祖，故山東之人，浸以成俗。

4、然欲以化民成俗，請于百尺竿頭，再進一步。

5、這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。

6、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。

7、這里的人們哀悼親人，在萬木叢林中選柳為伴約定成俗，柳扮演了另樣的角色。

8、大學的精神在于發(fā)揚人性之善，培養(yǎng)健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會風氣。

9、在百年師大賦中，赫然在目的一句話是——“化民成俗，其必由學;溫故知新，可以為師。

10、而設教興學是化民成俗、鞏固國家的百年大計，必須以養(yǎng)民為先，養(yǎng)之而后教之。

11、給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起于何時一直沒有準確的說法，有南北朝說，也有五代南唐說，總之在南宋年間已積習成俗，到清末已有千年之久了。

12、直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。

13、廣州周街都是涼茶鋪，廣州人代代流傳、相習成俗，時至今天，涼茶仍然是廣州人日常生活中不可或缺的生活元素。

14、化，敎行也;躬行于上，風動于下，謂之化;化民成俗。

15、“知類通達”，“強立不反”二語，可以為“明明德”之注腳;化民成俗，近悅遠懷三語可以為“新民”之注腳。

16、以至后來周邊百姓相沿成俗，只要是離家出遠門，即使是選擇陸路交通，也要趕來謁廟，點一炷平安香。

17、成弘以后，土人亦有精其業(yè)者，相沿成俗，于是震澤、黃溪數十里之間，居民乃盡逐綾綢之利。

18、所謂才生于世，窮達惟時;而風遂往，馳騖成俗，媒孽夸炫，利盡錐刀，遂使官人之門，肩摩轂擊。

19、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯必成俗學。

20、與主流儒學經院化、精英化、脫離了大眾不同，非主流儒學即鄉(xiāng)間儒生則承擔起儒學普及與教化大眾、化民成俗的工作。

21、此教規(guī)由西山人定立，天賜子皆能遵行不悖，那些半道入教的中土之人仍沿用土葬，相沿成俗，雖有悖于規(guī)制，然追究者絕少。

22、“建國君民，教學為先”，“化民成俗，其必由學”。

23、要盡量消除研究生的防范意識和抵制意識，讓其在自然狀態(tài)下接受教育，以達到“化民成俗”的目的。

24、后世人直到今天，也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

25、其實，茶葉文化的浸滲或吸收到婚禮之中，是與我國飲茶的約定成俗和以茶待客的禮儀相聯系的。

26、從語義的角度來看，一個復合詞的意義經常是約定成俗的，而不總是它各個組成部分意義的綜合。

27、學校教育是國家培養(yǎng)人才、化民成俗的重要手段，是文化傳統得以傳承發(fā)展的重要載體。

28、官學作為化民成俗、長育人才之地，在兩宋學校教育發(fā)展史上發(fā)揮著相當重要的作用。

29、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

30、并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。

31、多在正月農閑期間行其事，并相沿成俗。

32、船主為了答謝唱戲的補船之恩，決定不收渡費，以后便相沿成俗。 hAo86.com

33、……削發(fā)一事，本朝已相沿成俗，爾等毋得不遵法度。4000877588.com.cn/ZaOJU/

34、習俗道德包含著公共生活行為的價值判斷，大多數的習俗道德并非由明文規(guī)定，做的時候也是習以成俗。

35、我們在這里所說的民間力量，就是指這種俗民對于約定成俗的事象進行自覺維護的力量。

36、自從十六世紀以來，曾有人以認識自己及照顧自己的重要性為名，從事批判約定成俗的道德。

37、應該說，行善過年本是中華民族的傳統，農歷新年期間，施貧濟老、扶危濟困相習成俗。

38、還每隔三天，由教師帶他們到市街去一次，觀摩風土人情，以起到“化民成俗”的作用。

39、關于前者，我只懂得記住和實行常規(guī)行為中約定成俗形式的藝術。

40、由于它是佛教圣樹，東南亞佛教國家信徒常焚香散花，繞樹禮拜，沿習成俗。