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桐城派造句

1、一學(xué)期后考入桐城派古文家吳汝綸創(chuàng)辦的桐城中學(xué)堂。

2、姚鼐的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向及其后來(lái)與漢學(xué)派的復(fù)雜糾葛，對(duì)其建立桐城派產(chǎn)生了深刻影響。

3、百年來(lái)，關(guān)于桐城派的研究已經(jīng)取得很大的進(jìn)展和成績(jī)。

4、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報(bào)紙上發(fā)表公開(kāi)信，批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

5、由空談變?yōu)榍髮?shí)，是清代學(xué)術(shù)思想的一大變遷，也是桐城派文論得以產(chǎn)生的重要前提。 haO86.com

6、方守彝本身是桐城派后期重要作家，這些書(shū)信同時(shí)具有一定的文學(xué)價(jià)值。

7、乾嘉年間的漢學(xué)派、史學(xué)派、桐城派、駢文派之爭(zhēng)，其焦點(diǎn)所在，是確立文章正宗。

8、戴氏長(zhǎng)于文學(xué)，尤擅古文，故有些學(xué)者將他與方苞并列為桐城派之祖。

9、桐城派主要是一個(gè)古文理論批評(píng)流派，林紓不完全贊成桐城派這一說(shuō)法與此有關(guān)。

10、章太炎對(duì)桐城派的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出了“真”與“俗”的兩面性。

11、桐城派是清代最著名的文學(xué)流派之一。

12、桐城派的文學(xué)理論與實(shí)際成績(jī)卓然，桐城文派是當(dāng)時(shí)清代勢(shì)力最大的散文流派，且在中國(guó)文壇上居于顯赫的地位。

13、相對(duì)于桐城派后學(xué)來(lái)說(shuō)，戴名世的文學(xué)思想要開(kāi)放得多。

14、書(shū)信之往來(lái)人物多為當(dāng)時(shí)桐城派名家，涉及的歷史事件較多，具有相當(dāng)重要的史料價(jià)值。

15、桐城派古文之傳，自方苞以文章稱(chēng)海內(nèi)，上接震川，同邑劉大櫆繼之益振，傳至姚鼐則集大成。

16、曾國(guó)藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。

17、林紓與桐城派古文家馬其昶、姚永概一同研討學(xué)術(shù)，傳道授業(yè)。

18、歸有光和桐城派之間有著極其深厚的淵源關(guān)系。

19、世有為桐城派辯者，謂桐城義法，去泰去甚。

20、晚清在現(xiàn)代媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的報(bào)章體，存在的語(yǔ)言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統(tǒng)治地位。

21、桐城派成員之間廣泛存在著“師事”或“私淑”等不同類(lèi)型的師生關(guān)系，這些關(guān)系是維系桐城派的重要紐帶。

22、正是在這一獨(dú)特的歷史語(yǔ)境下，曾國(guó)藩通過(guò)對(duì)桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個(gè)多世紀(jì)。

23、這兩個(gè)人是反對(duì)白話(huà)文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節(jié)，均思想守舊，當(dāng)初恨不得刨陳的祖墳。

24、“真”是章太炎以文人等級(jí)、文體等級(jí)的眼光打量桐城派時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，這一般是批評(píng)性的；

25、作為分別帶有承傳性質(zhì)、變革性質(zhì)和總結(jié)性質(zhì)的古文總集，這些選本具有強(qiáng)烈的文統(tǒng)意識(shí)，反映了桐城派在不同歷史時(shí)期的發(fā)展與衍變。