家長(zhǎng)制造句
更新時(shí)間:2025-06-08 20:55:36復(fù)制
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家長(zhǎng)制造句
1、女子繼承權(quán)的確立實(shí)現(xiàn),以宗祧繼承、諸子均分,家長(zhǎng)制與家庭財(cái)產(chǎn)共有制的廢棄為條件。
2、在內(nèi)部聯(lián)系方面,家庭成員之間的關(guān)系日益穩(wěn)定、有序,父權(quán)家長(zhǎng)制已不僅在宗族內(nèi)部、更重要的是在個(gè)體家庭內(nèi)部得以實(shí)現(xiàn)。
3、在只有婦女和小孩時(shí),女家長(zhǎng)制盛行。
4、但對(duì)“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁,“母系制”卻非女家長(zhǎng)制。
5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅“制轅田”,亦為國(guó)家在打破家長(zhǎng)制大家庭后施行更大規(guī)模的分戶授田。
6、正是男性家長(zhǎng)制壓迫著女性,在家庭中的不計(jì)報(bào)酬家務(wù)勞動(dòng)和撫養(yǎng)孩子的職責(zé),顯示了不平等的分配。
7、戰(zhàn)前日本農(nóng)村典型的家庭是家長(zhǎng)制直系家庭。
8、在現(xiàn)實(shí)生活中,一些部門中家長(zhǎng)制遺風(fēng)和好人主義實(shí)際上支配著黨內(nèi)生活,“習(xí)非成是”演變?yōu)榱?xí)慣法。
9、智姐所說奶奶李邢氏,是信佛之人,素來行善,且一貫實(shí)行家長(zhǎng)制。
10、“單性”模型明顯是家長(zhǎng)制的,也就是我所謂的特權(quán)的“男人”之于“女人”。 [hao86.com好查]
11、而且,在這個(gè)父系家長(zhǎng)制的社會(huì)體系中,女性在傳統(tǒng)上是要保持矜持的,所以女性的角色模范很少。
12、在《歌羅西書》和《以弗所書》中不是這樣,在那里的等級(jí)更分明,家長(zhǎng)制更明顯。
13、文獻(xiàn)讓特格拉甚至高于保羅,發(fā)出女性解放的訊息,至少是從當(dāng)時(shí)壓制她們的東西上解放出來,也就是家長(zhǎng)制家庭。
14、傳統(tǒng)的美籍蒙古人家庭是一種父系家長(zhǎng)制,家族中年齡最大的男性是家族的首長(zhǎng)。
15、其嚴(yán)格而保守的家長(zhǎng)制社會(huì)常常限制雄心勃勃的年輕人出外發(fā)展。
16、在他看來,大多數(shù)有組織的宗教都是男性至上主義、家長(zhǎng)制的,而且已經(jīng)跟不上時(shí)代了。
17、新家長(zhǎng)制擁護(hù)者所依賴的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查證據(jù)中存在一個(gè)有誤導(dǎo)的因素,即模型設(shè)計(jì)更傾向于選民決策而不是市場(chǎng)決策。
18、外國(guó)企業(yè)還發(fā)現(xiàn),中國(guó)也不像他們認(rèn)為的那么盛行家長(zhǎng)制,女性掌握著很多消費(fèi)決策權(quán)。
19、我覺得特別需要家長(zhǎng)制作風(fēng)的領(lǐng)域之一是使人們出于另外的原因去做正確的事情(的那些領(lǐng)域)。
20、這不是保姆式的家長(zhǎng)制,而是公認(rèn)的政府的職能:公眾的健康。
21、在《歌羅西書》和《以弗所書》中,有明顯的家長(zhǎng)制結(jié)構(gòu),等級(jí)分明。
22、“自由意志家長(zhǎng)制”的擁護(hù)者列出的實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明,人們常常做出非理性的決定。因此,他們認(rèn)為人們需要政府的管制來避免這類問題的出現(xiàn)。
23、“我不覺得公司執(zhí)行家長(zhǎng)制有啥不妥,”勞德說。
24、古代中、韓兩國(guó)均有著以儒家傳統(tǒng)為特點(diǎn)、以父系家長(zhǎng)制為核心的家族文化。
25、這也反映毛主席后期有些不健康的思想,就是說,有家長(zhǎng)制這些封建主義性質(zhì)的東西。
26、他搞家長(zhǎng)制作風(fēng)是很典型的。