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    神權(quán)造句

    神權(quán)造句

    更新時間:2025-06-15 19:38:55復制

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    神權(quán)造句

      1、西方也曾經(jīng)歷神權(quán)時代,對上帝的褻瀆也會導致殺身之禍。

      2、宗教之功,勝殘勸善,未嘗無益于人群;然而其迷信神權(quán),蔽塞人智,是所短也。

      3、在這一地區(qū),神權(quán)受制于王權(quán),麥其土司治下的濟嘎活佛和門巴喇嘛一直為在土司面前爭寵爭風吃醋。

      4、四川神權(quán)最盛,但凡山上皆有廟宇寺觀,每年朝山的善男信女,不遠千里而來,加以山高水秀,層巒疊蟑,氣象萬千,那專為游山玩景的人,也著實不少。

      5、可以說這場革命很可能會是人們反叛逃離或者政府武力脅持的結(jié)果,這場革命很可能最后以強硬派和神權(quán)統(tǒng)治者勝利告終。

      6、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,由于數(shù)字技術(shù)的可操作性,版權(quán)人的作者身份權(quán)和保護作品完整權(quán)等精神權(quán)利面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

      7、西蜀神權(quán)最勝,山上的廟宇寺觀不下數(shù)百,每年朝山的善男信女,不遠千里而來,加以山高水秀,層巒疊蟑,氣象萬千,那專為游山玩景的人,也著實不少。

      8、宗教之功,勝殘勸善,未嘗無益于人群;然其迷信神權(quán),蔽塞人智,是所短也。

      9、達賴喇嘛建立的所謂流亡政府實行的是神權(quán)統(tǒng)治。

      10、近年來,人們更加關(guān)注精神權(quán)益方面的保護,隱私權(quán)成為權(quán)利主體關(guān)注的焦點之一。但理論上對隱私權(quán)的認識還不統(tǒng)一,法律實踐中也存在著一些有待商榷的定論。

      11、人本是散落的珍珠,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細線,將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座,文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。

      12、而神權(quán)職由巫史執(zhí)行,古時巫史為初民之先導,古之史官皆老成碩望,深通古今之長者,由其執(zhí)行神權(quán),可陰制人主之過行,是為制治美意良法。

      13、神權(quán)之義即國王對待人民應(yīng)如同家人父子。

      14、中國人一向也就生活在這種種重重禁忌人體的包圍之中,在世俗權(quán)力和神權(quán)的雙重重壓之下,講究拘忌到極其繁瑣的程度。

      15、按照這個劃分,中華民族顯然最少也比西方社會早了一千多年提前脫離了神權(quán)時代,進入了王權(quán)時代。

      16、推翻祠堂族長的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)。

      17、文明毀滅后的荒蕪,神權(quán)支配下的黑暗,以及矛盾重重、萎靡不振的奧法議會。

      18、誰說異界里唯強者為尊,俺就要來整頓整頓秩序,用金權(quán)取代神權(quán),皇權(quán),霸權(quán);武神,教皇,一個個牛的不得了,俺用錢砸死你。

      19、或他們是否認為頂端的工作依據(jù)事實”,吸引人才的偉大由神權(quán)?

      20、中國的革命,推翻了三種權(quán)力支配體系和宗法思想制度:族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。為了彌補你們信仰上的缺失和道德上的空乏,我決定用師權(quán)來拯救你們于水火。微笑的貓。

      21、在版權(quán)貿(mào)易中,可承認精神權(quán)利的部分窮竭。

      22、我?guī)缀鯖]有走出酒店就已經(jīng)意識到訪問一個神權(quán)統(tǒng)治的國家一定會是一種難忘的經(jīng)歷。

      23、烏干達反抗組織——君主抵抗軍的領(lǐng)袖,該游擊隊組織試圖在烏干達以殘酷的方式建立起一個神權(quán)政府。4000877588.com.cn/ZAOJU/

      24、什葉派遜尼派穆斯林的大沖突劈開了中東,伊朗激進什葉派神權(quán)國贏得一分。

      25、在神權(quán)至上的國家,它強迫人們服從伊斯蘭律法,有時甚至施以野蠻的刑罰。

      26、就算所有四位官定的候選人全部表態(tài),發(fā)誓支持大部分的神權(quán)制度繼續(xù)營運,伊朗政府的愚蠢表現(xiàn)仍然害人害己。

      27、從前把宗教權(quán)力譴責為“狹隘機構(gòu)”的人,如今卻雙手迎接神權(quán)文化的戰(zhàn)士。

      28、達賴·喇嘛建立的所謂的流亡政府實行著神權(quán)統(tǒng)治。

      29、他是個理想家,相信克什米爾應(yīng)當成為一個神權(quán)合一的巴基斯坦國度中的一個伊斯蘭國家。 【hao86.com好查】

      30、另外,所有國家都在擔心伊朗將神權(quán)民族主義與世俗權(quán)力結(jié)合起來產(chǎn)生的后果。