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內(nèi)圣造句

1、古之賢明，內(nèi)圣外王，萬(wàn)眾安樂(lè)，四海承平。

2、邵雍借天言人的學(xué)說(shuō)，被程顥譽(yù)為“純一不雜”的“內(nèi)圣外王”之學(xué)，被朱熹稱是“天挺人豪”構(gòu)筑的“醉里乾坤”。

3、頂多在一兩年內(nèi)圣誕節(jié)互相問(wèn)候一下或者通一段時(shí)間的信。

4、堅(jiān)持“內(nèi)圣外王”之道是達(dá)成企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者魅力的必備法則。

5、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，由立己達(dá)己的基礎(chǔ)，成就立人達(dá)人的歸宿，體現(xiàn)著內(nèi)圣而外王的最高儒家理想。

6、湘學(xué)注重經(jīng)世致用，主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重，與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué)，同為南宋地域文化的奇葩。

7、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)世風(fēng)格。

8、他的人格是所謂“內(nèi)圣外王”的人格。

9、“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然規(guī)律做人，內(nèi)圣外王，把天人合一的真諦說(shuō)到一塌糊涂，一個(gè)“王”字，盡顯儒家被后人任意把玩之弊；太極，來(lái)自。

10、堯舜禹湯文武周公這些古代圣賢，他們內(nèi)圣外王，有感召力，思想境界高，同時(shí)又有輝煌事功。

11、厘清了牟宗三易學(xué)思想與其哲學(xué)的關(guān)系后，進(jìn)一步探討了其道德的形上學(xué)和內(nèi)圣開(kāi)外王的價(jià)值意義與存在的矛盾。

12、外魔內(nèi)圣十八苦，三山五岳十洞天。

13、究竟是百年不出的機(jī)遇，還是千載難逢的大劫?真正的內(nèi)圣外王，誰(shuí)才是天下的主宰!江湖的大劫伴隨著一個(gè)孤兒的成長(zhǎng)而開(kāi)始，它最后會(huì)以怎樣的形式結(jié)局呢?

14、儒家文化具有強(qiáng)烈的以人為本位的人文精神，其核心是關(guān)于理想人格的設(shè)計(jì)與塑造，即所謂“內(nèi)圣外王”之道。

15、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

16、傳統(tǒng)的圣人觀是內(nèi)圣外王，自然與名教兼至的天縱之才。 Hao86.com