好查造句頻道為您提供2025年的于己造句相關(guān)內(nèi)容，造句頻道小編原創(chuàng)了87條的于己造句內(nèi)容，頻道內(nèi)容適合一二年級(jí)的小學(xué)生參考??！

于己造句

1、是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)。

2、修身，謙于心，禮于外；嚴(yán)于己，寬于人。君子，納于言，敏于行；克于己，讓于人；文明，忠于國(guó)，孝于親；重于諾，濟(jì)于困！

3、后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私為天下之大公。

4、夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機(jī)，知去就之節(jié)。雖窮，不處亡國(guó)之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位；德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚(yáng)于后世。

5、當(dāng)對(duì)方身份較高或有求于己時(shí)，更應(yīng)表現(xiàn)得不卑不亢，不要拿腔作勢(shì)，嘲弄諷刺，傷害對(duì)方的自尊心，也不要一言不發(fā)或愛理不理，有意冷場(chǎng)。

6、對(duì)于同樣的違法行為，或枉或縱，或入或出，任意刑賞，威福由己，以為這樣做可以更好地“把握全局”，營(yíng)造有利于己的“小氣候”。

7、言出于己，不可止于人，行發(fā)于邇，不可止于遠(yuǎn)。

8、人際關(guān)系是人與人之間的溝通，是用現(xiàn)代方式表達(dá)出圣經(jīng)中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。 [hao86.com好查]

9、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。

10、人正者，身居正倘于心，衣冠整而正氣于身。人善者，性溫厚純舒適，與世人有善。人慈者，痛于己身造福于人，人者仁也。人和者，不分顯貴卑微高低。

11、段玉裁進(jìn)一步詮釋，“以善念存諸心中，使身心互得其益”，這就是“內(nèi)得于己”。

12、“問賢于己者，以匡正誤;等于己者，以資切磋;鄙于己者，以求多得。

13、這種跨專業(yè)的角色錯(cuò)亂，實(shí)際上就是行業(yè)的短視投機(jī)份子，長(zhǎng)期來看，于己于人都是不利的。

14、節(jié)儉：花錢必須于己于人有益；換言之，切忌浪費(fèi)。

15、一個(gè)人必須靠實(shí)力說話，象窮酸文人那樣唱唱高調(diào)、發(fā)發(fā)牢騷，于己無補(bǔ)，于國(guó)無益。

16、這女命生于癸酉年，肖雞，月份在三月，正是鶯飛草長(zhǎng)萬物復(fù)蘇的春季!而你孫子卻是生于己巳蛇年，而且又是冬月!不好不好，非常不好!

17、真，不對(duì)來不了的陪，不對(duì)不知道的問，不對(duì)屬于人的求，不對(duì)屬于己的亂，不對(duì)一的人二，不對(duì)二的人三，不對(duì)無情無義者無情無義，不對(duì)顛三倒四者倒四顛三。

18、這是人家地盤，我若是強(qiáng)行硬闖，只怕于己不利，更何況爹媽在他手上，我還是先隨他去，看看再說。

19、夫卜者多言夸嚴(yán)以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災(zāi)以傷人心，矯言鬼神以盡人財(cái)，厚求拜謝以私于己。

20、不受制于人，不受制于物，不受制于己，你就自由了；不擔(dān)心未來，不遺憾過去，不糾結(jié)現(xiàn)在，你就自在了。

21、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

22、我有時(shí)候會(huì)突發(fā)奇想，覺得英國(guó)人繼承的遺產(chǎn)實(shí)在多到于己不利的地步。在一個(gè)什么都多得叫人咂舌的國(guó)度里，你動(dòng)不動(dòng)就會(huì)把它看成某種取之不竭的資源。比爾·布萊森。

23、雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

24、我們的善良只是針對(duì)弱者，惡毒也是如此。自己好好想想吧，你在聲討的欺善凌弱、喪盡天良者是不是另一個(gè)自己？?jī)H以此短信，告誡自己和朋友，平等待人，與人為善，于己為寬！

25、若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇多一篇之損矣。

26、一或罪及，上孤國(guó)恩，中貽親辱，下使鄉(xiāng)鄰朋友蒙詬包羞，雖任累千金，不足以償一夕縲紲之苦，與其戚于己敗，曷若嚴(yán)于未然。

27、世事不可盡出于己意。那些稱俠道義、愛打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是為了助人，一旦慣扮英雄，便難免不會(huì)把這當(dāng)英雄的利害放在前面。

28、雙方均為道義所感悟，領(lǐng)會(huì)啟動(dòng)戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。

29、成于思，讓于禮，寬于心；始于仁，止于善，精于勤；節(jié)于儉，感于孝，謙于聽；敬于長(zhǎng)，修于身，正于己；厚于德，誠(chéng)于信，敏于行！

30、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)萬里，伏膺取決。

31、于己于人，了解承諾的力量，相信自律的回報(bào)，諳熟信念的意義。

32、越是天真，樸實(shí)的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會(huì)不知東南西北，撒起癔癥來。

33、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

34、修煉玄功奪天地靈氣，納于己身，修煉到極致，可以奪天地造化，增加壽命，移山造海，欺天改命。

35、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。

36、“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為?”弟子恍然大悟，點(diǎn)頭不已。

37、潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位;德合于己，則建殊絕之功。

38、事先查核自己的條件是否符合，不要存在著碰運(yùn)氣的念頭，這是對(duì)己、對(duì)人認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，于己于人都有利。

39、于智，不可得。于念，不可得。于彼，不可得。于己，不可得。

40、齊峰沒料到曹溫書早已看出他出手偷襲的用心，又聽他暗指掌門之位歸屬于己，不由的大是尷尬，嚅囁道“師兄，你不要多想，好好養(yǎng)傷，一定會(huì)康復(fù)起來的!”。

41、陳菲無非是攀龍附鳳，求之不得之意，于家于己，自料有百利而無一害。

42、雖終無裨于己，但作為一名心向正義的公民和富有熱情的年輕黨員，能一片赤誠(chéng)，袒露心跡，盡忠報(bào)國(guó)，我仰不愧天，俯不怍人，并無心憾，亦感慰然。

43、如果不信賴周圍的人，事情就不可能有所進(jìn)展；但若是信任過度，有時(shí)反而于人于己都不利。村上春樹。

44、若能如此，于己、于人、于整個(gè)行業(yè)、于公共利益以及于制度的進(jìn)步，都不無裨益。

45、故善為國(guó)者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛民之道也。

46、如果我們修持愛、慈悲、非暴力這些良善的品質(zhì)，此生將變得于己于人都更有益，因此生命將變得非常有意義。

47、鬼差系’學(xué)生，請(qǐng)持本通知書于己丑年壬申月辛亥日戊戌時(shí)內(nèi)前往我校辦理報(bào)到注冊(cè)手續(xù)。

48、普通人看一場(chǎng)忠孝節(jié)烈的京戲，那多半都是于己無關(guān)的，可那次他作為票友卻是太投入，以至于分不清楚戲里戲外。

49、施瓦布公爵這位杰出騎士面對(duì)著數(shù)倍于己的大軍毫不動(dòng)搖，他堅(jiān)定地握住自己手中的長(zhǎng)劍，駕馭著胯下的愛馬露絲沖向敵人。

50、由于己方啦啦隊(duì)的搖旗吶喊，使得球員們皆信心大增。

51、戰(zhàn)爭(zhēng)博弈就是這樣，當(dāng)若干因素不利于己方時(shí)，要取勝就必須想法削弱敵方優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

52、雖然形式于己不利鄧宜君還是硬著頭皮問道“閣下是誰?躲躲藏藏的算什么好漢?”。

53、奇怪啊，這應(yīng)是促脈，促而無力者多為氣虛將脫之象，但是卻絲毫沒有規(guī)律，三關(guān)亂竄，只是每經(jīng)過關(guān)脈處的跳動(dòng)十分有力，仿佛于己捉迷藏般，甚有靈氣。

54、好言好語息人怒;說好話于己無損。

55、他對(duì)自己很有自信，認(rèn)為對(duì)手實(shí)力遠(yuǎn)遜于己，絕不敢以卵投石，前來挑戰(zhàn)。

56、見利向前，見害退后，同功專美于己，同過委罪于人，此小人恒態(tài)，而大丈夫之恥行也。

57、凡事勿沖動(dòng)，三思而后行；處理好心情，再來辦事情；生活工作需快樂，與人于己都有功；努力去做，創(chuàng)造美麗人生！

58、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。

59、你初來乍到，不知當(dāng)中的齷齪，船上百余號(hào)人，勤于己事者十中無一，其余全是偷懶?；幌矂谧髦?。

60、除非接受心理測(cè)試者試圖逃避刑事責(zé)任，或是設(shè)想自己于己于人會(huì)構(gòu)成危險(xiǎn)，否則證實(shí)自己“常態(tài)”的想法還是情有可原的。

61、奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。

62、在所有離散開始之初，我已在心中彩排過無數(shù)次與你重逢的情景，可最后一次我能于己杜撰出的最美的遇見卻是，你挽著那個(gè)溫和男人的手，微笑著向我說，你好。

63、凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問之有益于己，怠戲之無益于事也。

64、楚成王看到晉、齊、秦三大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，形勢(shì)明顯不利于己。

65、下班了，請(qǐng)立即打電話給他她：親愛的，我下班了，馬上回家，幸福于己，甜蜜于她，下班了，請(qǐng)保持微笑，把開心帶回家。

66、一個(gè)人要通過這樣殘酷的方式表達(dá)訴求，固然可憐可憫，但這種明顯違法的“舍命訴冤”，于己于他人于社會(huì)，都為害甚大。

67、張瀚退而思之，很佩服王廷相的見解，并一生謹(jǐn)記在心，不僅頗有建樹，而且清廉剛正，甚至對(duì)于權(quán)傾一時(shí)且有恩于己的重臣張居正，也敢于據(jù)理力爭(zhēng)。

68、意志之強(qiáng)者，對(duì)于己身，則能抑制情欲之橫恣;對(duì)于社會(huì)，則能抵抗權(quán)勢(shì)之壓迫。

69、丹道即三返二、二返一、一合于道，得丹道大成，方的控萬物于己中，至萬物生死于一念玩于掌中，生死，意念，操縱自如……

70、此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為?

71、十二月，曹操起兵于己吾縣，兵卒五千人。

72、身斬莫非七尺血，折腰縱老休于己。

73、在隨后的決戰(zhàn)中，十五萬同盟軍以哀兵必勝的姿態(tài)，對(duì)十倍于己的敵人發(fā)動(dòng)了舍生忘死的沖擊，僅一次沖鋒就鑿穿了對(duì)方的中軍。

74、教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已。人不能舍此家庭絕此社會(huì)也，則亦教之育之，俾處家庭間社會(huì)間于己具有自立之能力，于人能為適宜之應(yīng)付而已。

75、急小之人，宜理百里，使事辦于己。

76、相逢只是斷萍流水，沒有下一次。人生匆匆，相逢是上蒼賜予，但緣分是否能把握，在于我們自己。緣起于天，緣滅于己。

77、我也曾為了一次錯(cuò)誤、一句傻話而憂慮良久，不惜為此赴湯蹈火，以求得一個(gè)理解。但最終發(fā)現(xiàn)，于己重要如此，于人卻不過是過眼云煙。那些壓得心累心疼心煩的擔(dān)子，大多都是自己強(qiáng)加的。自由極光。

78、“見利向前，見害退后，同功專美，于己同過，委罪于人，此小人恒態(tài)，而丈夫之恥行也。

79、己類學(xué)非一門迷信，由于己類學(xué)野采用一整套弱有力的方法戰(zhàn)技術(shù)來忘錄瞅測(cè)解因。

80、生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會(huì)把任何偉大的，造福于民的、經(jīng)過苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的思想歪曲成于己、于真理都無益的邪說。艾特瑪托夫。

81、我把我以為對(duì)的東西舍棄，并且給予別人，可為什么到頭來，于人于己都反而是得不償失，弄巧成拙。

82、士當(dāng)求進(jìn)于己，而不求進(jìn)于人也。

83、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無愧為教師的天職。

84、在個(gè)社會(huì)的底線在不斷地被突破，為了錢可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，都只是一個(gè)可供踩踏的梯子，理想，只是個(gè)被嘲笑的詞匯。

85、所以，這類任務(wù)，只要我們分析正確，決策得當(dāng)，則成可名利兼收，敗亦于己無損。

86、爭(zhēng)取快樂并不是自私的，反而于己于人都是一種責(zé)任。

87、戰(zhàn)后，法德俄都看到，繼續(xù)與美抗衡于己不利，與其逆風(fēng)行船不如順?biāo)浦邸?/p>