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啟蒙運(yùn)動(dòng)造句

1、因此，中國(guó)現(xiàn)代性啟蒙的主潮是社會(huì)啟蒙，而這種社會(huì)啟蒙的內(nèi)容與目標(biāo)跟西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性精神也有很大差異。

2、書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。

3、作為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩大領(lǐng)軍人物，孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的理論，盧梭提出了“主權(quán)在民”的理論。

4、啟蒙運(yùn)動(dòng)所隱含的機(jī)械主義和功利主義兩重現(xiàn)代性傾向共同侵奪了精神世界的地盤，其最終的結(jié)果就是目的論的隕落。

5、第一部分：論述弗萊堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論即競(jìng)爭(zhēng)秩序論。競(jìng)爭(zhēng)秩序論是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的延續(xù)，尤其是“秩序”的概念。

6、尼采的唯意志論哲學(xué)價(jià)值具有兩重性，一方面，尼采繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的精髓，反映了現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。

7、第二學(xué)期：文藝復(fù)興和宗教改革，啟蒙運(yùn)動(dòng)，以及民族國(guó)家的興起和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。

8、從今天來(lái)看馬爾堡的神學(xué)討論，我們很容易會(huì)帶著一種后啟蒙運(yùn)動(dòng)的傲慢，會(huì)認(rèn)為路德和慈運(yùn)理為這些教義爭(zhēng)論，實(shí)在是心胸狹隘，非常膚淺。

9、浮士德是一位受啟蒙運(yùn)動(dòng)思想影響的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

10、榮耀儒釋道的原初精神，汲取西方文藝復(fù)興、人文主義及啟蒙運(yùn)動(dòng)的精華，淬煉出‘全球價(jià)值觀’，揚(yáng)棄商業(yè)社會(huì)的‘叢林法則’與‘適者生存’的庸俗進(jìn)化論。

11、“霍爾巴赫沙龍”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)、革命思想的策源地。

12、高二上歷史課，有一課講啟蒙運(yùn)動(dòng)，伏爾泰是里面一個(gè)比較重要的人物。在某個(gè)理科班，老師問(wèn)：“伏爾泰是哪個(gè)國(guó)家的？”下面有個(gè)聲音弱弱的說(shuō)：“是中國(guó)的。”老師一臉驚訝加疑惑。聲音又響起：“他不是福爾康的弟弟么？”老師憋笑到內(nèi)傷。

13、孔多塞是十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后期的一位重要代表人物，被認(rèn)為是體現(xiàn)了百科全書派精神的最后一個(gè)人。

14、回望過(guò)去，啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的特點(diǎn)是其在面對(duì)多樣性時(shí)對(duì)根本性變革的堅(jiān)持，以及將其付諸實(shí)施的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，而不是墨守成規(guī)。

15、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子似乎將太多的信心放在市場(chǎng)的魔力上了。

16、這得益于整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，不僅如此，還有那些更古老的傳統(tǒng)：關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)、親密、對(duì)人類生命的尊重以及對(duì)人類苦難的憐憫。

17、我在鉆研十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的法律法典和制度時(shí)，我頭一次感到了這一點(diǎn)。

18、但當(dāng)我們成功找回對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的抱負(fù)更加精確的描述的時(shí)候，我們的艱苦工作還剛剛開(kāi)始。 hAo86.com

19、啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家不僅試圖解讀世界，還試圖改變它。

20、生活在西方的我們?cè)谥v述歷史時(shí)，經(jīng)常會(huì)談及文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期個(gè)人理性與良知的發(fā)展，以及隨后出現(xiàn)的資本主義的興盛場(chǎng)景。

21、過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)也顯示了啟蒙運(yùn)動(dòng)的手段和目的的一些問(wèn)題。

22、為什么，在被后代接納和推崇了兩個(gè)世紀(jì)之后，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想者們的理想仍然沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)？

23、這不是西方式的傲慢：我一向嚴(yán)厲批評(píng)西方無(wú)法執(zhí)行啟蒙運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。

24、啟蒙運(yùn)動(dòng)的理念也許并沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)，但那并不意味著我們就該完全拋棄它。

25、而另一章講述了逐漸惡化的氣候是如何迫使英格蘭農(nóng)民改進(jìn)了農(nóng)業(yè)從而引發(fā)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

26、在中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)外發(fā)展現(xiàn)代國(guó)際法，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子們提倡的第二大和平戰(zhàn)略。