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晉南造句

1、這種對待“化外”風(fēng)景的“征服”意識，罕見于早先的魏晉南北朝時期，也難覓于宋代以后的寫景文。

2、第一部分分析魏晉南北朝志怪小說中的怪誕。

3、晉南山區(qū)的春天，早晚多霧，云煙氤氳，漫山遍野，五步之外，不辨東西。

4、無論是苻堅的執(zhí)意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現(xiàn)了這一點。

5、經(jīng)歷了兩晉南北朝三百年的爭戰(zhàn)，到隋唐時期，滁州的建置和城池基本成形。

6、今晉南及晉豫陜接壤地區(qū)，春秋初仍頗多姬姓小國，其中，虞、虢、霍、韓為周所封，焦、滑、楊、魏、芮、荀、賈、狐、耿是夏商舊國入周仍列諸侯。

7、漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關(guān)的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質(zhì)量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

8、她的新鄰居們，從對方的衣著打扮中稍加分辨就可猜出十有四五，倘一開口接腔答話，滿嘴晉南方言即能確認(rèn)。

9、周宏偉先生近年提出，地質(zhì)時代在成都平原形成的斷陷湖延續(xù)到兩晉南北朝仍然存在，即漢代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”，再到兩晉南北朝的“萬頃池”。

10、魏晉南北朝文人和藝術(shù)家受到玄學(xué)的深刻影響，思想上十分解放，個性上極為自由，行為上也很放達(dá)。

11、茲有晉綏軍一部即日起南下抗日，沿路各部，望與通行補給。

12、孟二冬學(xué)科專長為中國文學(xué)史及中國文學(xué)批評史，研究方向為魏晉南北朝隋唐五代文化，是我國當(dāng)代高校教師的典范。

13、八聲甘州三國魏晉南北朝時期的甘肅。

14、好景不常，廣電總局揮師介入，便如西晉南伐，呼喇喇大廈將傾。

15、這一名為樊一翁的老者早年拜在絕情谷主公孫止門下，后自立門戶，與江湖豪俠十?dāng)?shù)人橫行晉南，雖氣質(zhì)詭異，卻很講義氣。

16、這一年，他云游到晉南海灣，過往的船只遇到風(fēng)浪檣傾楫摧，從水里還傳來落水客人的呼救聲，祖派禪師忙叫人撈救落水客人。

17、夏國所直屬的領(lǐng)土只包括中原和晉南，黃土高原此時分布著諸多未開化的原始漢藏部落和吐火羅人，未接受開化的漢藏民族夏人統(tǒng)治。

18、晉南方言，水念福，水福相連，表達(dá)了人們對幸福生活的美好期盼。

19、集部的形成與發(fā)展，是魏晉南北朝文學(xué)中最重要的問題之一，但由于文獻(xiàn)的缺乏，此問題一直處于模糊認(rèn)識之中。

20、“洞穴仙境”是魏晉南北朝志怪小說中反復(fù)出現(xiàn)的審美意象。

21、繪畫是魏晉南北朝藝術(shù)園囿中的一朵絢麗奪目的奇葩，而六朝畫壇獨領(lǐng)風(fēng)騷。

22、元代和魏晉南北朝都是一個動亂的時代，相似的社會背景，使得懷才不遇的元代文人都很追慕田園詩人陶淵明的灑脫超越。

23、清商樂是魏晉南北朝時期最有影響的俗樂，是相和歌在新的歷史條件下的發(fā)展。

24、東晉南朝在當(dāng)時被奉為漢族文化正朔，成為全國的文化中心，其文物典制、繪畫藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國、北朝和海東諸國。

25、時，有梁芳率家族隨晉南遷于浙江杭州與廣東河浦之間。

26、北朝效仿魏晉南朝創(chuàng)立了為皇帝、儲君講授知識的侍講制度。

27、兩晉南北朝，龐姓的發(fā)展非常迅速，并逐漸形成了龐姓南安郡望、南陽郡望、始平郡望、譙郡郡望。

28、兩晉南北朝的菜譜越來越豐盛，江南有一道名菜叫魚膾，流傳至今，就是現(xiàn)在的生魚片，切得薄如蟬翼，蘸點調(diào)料，入口即化。

29、?韓昇的父親，著名的魏晉南北朝和隋唐五代史學(xué)家韓國磐先生。

30、魏晉南北朝時期是中國古代公文寫作的理論成熟階段。

31、分析了魏晉南北朝時期版本學(xué)孕育、發(fā)展的歷史背景，從五個方面對這一時期版本學(xué)的成就進(jìn)行了總結(jié)，明確了其在版本學(xué)史上的重要地位。

32、本文對晉南牛開發(fā)實施方案、經(jīng)濟雜交方案及基因庫工作方案的內(nèi)容給予了肯定的評價，并對三個方案提出了意見和建議。

33、至今生活在西北的不少張姓人，其先祖大多是魏晉南北朝時期遷過去的。

34、在中國兩晉南北朝民族大融合的歷史運動中，神話充當(dāng)了極為重要的角色。

35、東晉南朝時期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開始成為中國文學(xué)的重要表現(xiàn)對象。

36、魏晉南北朝的諫官制度源自秦朝，也為隋唐諫官制度的完備奠定了基礎(chǔ)。

37、敕勒人是魏晉南北朝時期活躍在北方草原的游牧民族，遷徒不定，行居多乘高輪車，也被人們稱為“高車族”。

38、用九品中正制選拔人才的魏晉南北朝，國祚大多都不長久。

39、李先生還說，關(guān)于冰食，中國最早在先秦時期就已出現(xiàn)，到唐代又有了“人造冰”;至于食用牛奶、奶油，則在三國兩晉南北朝時就非常流行。

40、發(fā)展到魏晉南北朝，中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴大。

41、魏晉南北朝時期是中國古代疾疫的高發(fā)階段，一些學(xué)者們對這方面的研究頗為重視。 hAo86.com

42、國學(xué)大師陳寅恪，曾留學(xué)美、日、德、法、瑞等國，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文，主治魏晉南北朝隋唐史、佛經(jīng)之比較研究。

43、侵入晉南、晉西的日軍雖然連續(xù)遭到八路軍的沉重打擊，但為實施其配合津浦鐵路線作戰(zhàn)，仍計劃進(jìn)攻潼關(guān)、西安和陜甘寧邊區(qū)，向黃河各渡口繼續(xù)猛犯。

44、晉冀魯豫野戰(zhàn)軍的太岳兵團，八月下旬由晉南強渡黃河，挺進(jìn)豫西地區(qū)。

45、到了魏晉南北朝時期，隨著中原王朝與東北關(guān)系的密切，魏晉史家以“楛矢石砮”為依據(jù)，斷定古肅慎位于東北的北部。

46、魏晉南北朝時，出現(xiàn)了披鎧掛甲的武士俑。

47、自從有熊國國君少典娶有?氏為妻而生下黃帝和炎帝之后，晉南、豫西和關(guān)中的東沿一帶就成為人類早期文明的萃聚之地。

48、魏晉南北朝時期是中國題畫詩發(fā)展的重要階段，也是題畫作品由四言畫贊向五言題詩過渡的轉(zhuǎn)折時期，在中國題畫詩發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)意義。