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詩(shī)話造句

1、但在文學(xué)批評(píng)史上，《滄浪詩(shī)話》也是一部爭(zhēng)議不斷的詩(shī)學(xué)著作。

2、朝鮮詩(shī)話中的接受者既是寫作對(duì)象和讀者，又具有中朝文化雙重的文化背景。

3、本文主要從歷代詩(shī)話中搜尋資料，來(lái)探究鮑照詩(shī)歌在后代的接受史。

4、明代詩(shī)話所闡述的詩(shī)學(xué)理論，主要集中在格調(diào)說(shuō)、復(fù)古論、分唐界宋之爭(zhēng)這三個(gè)問(wèn)題上。

5、歷代詩(shī)話的文體源頭是六朝筆記小說(shuō)，故詩(shī)話這一批評(píng)文體的“血緣”是文學(xué)的而非理論的。

6、比較中國(guó)詩(shī)話與西方詩(shī)學(xué)是尋求跨越時(shí)空的共同詩(shī)學(xué)規(guī)律，是比風(fēng)格，比特征。

7、《鞏溪詩(shī)話》在其中也占有一席之地。

8、日本詩(shī)話在中國(guó)以外的詩(shī)話家族中堪稱大宗，是詩(shī)學(xué)領(lǐng)域中一筆寶貴的財(cái)富，值得我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌?/p>

9、關(guān)注文品和人品的統(tǒng)一，是王船山在《姜齋詩(shī)話》里的一個(gè)顯眼的視點(diǎn)。

10、潘德輿的《養(yǎng)一齋詩(shī)話》，議論充分，觀點(diǎn)獨(dú)到，是清詩(shī)話的一部重要著作。 【hao86.com好查】

11、楊歧派的話頭，有的是《滄浪詩(shī)話》的理論準(zhǔn)備，有的是對(duì)《滄浪詩(shī)話》論斷的超越。

12、《名媛詩(shī)話》在一定程度上體現(xiàn)出清代經(jīng)世致用實(shí)學(xué)在女性世界別具意義的實(shí)踐成果。

13、第五章：清人詩(shī)話對(duì)元好問(wèn)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。

14、在《四溟詩(shī)話》中，謝榛主要從三個(gè)方面論述了詩(shī)歌音樂(lè)美的重要意義：音樂(lè)美是詩(shī)歌不可缺少的審美特征；

15、詩(shī)話是較靈活輕松的詩(shī)論，能夠體現(xiàn)出作者的詩(shī)歌傾向、理念，及對(duì)其他詩(shī)家的看法。

16、從詩(shī)話角度切入，研究晚明時(shí)期的竟陵派是很有必要的。

17、此三方面彼此滲透，共同推進(jìn)，最終使宋代詩(shī)話的研究成為古典詩(shī)話研究中的重頭戲。

18、今以客觀的態(tài)度重新審視《石林詩(shī)話》中主要談到兩個(gè)問(wèn)題：一是王安石詩(shī)歌的精工；

19、王夫之《姜齋詩(shī)話》以“意”為論詩(shī)主旨，并把“意”展開為“情”、“景”兩要素。

20、而“直指人心”的詩(shī)話則是人們一杯清茶之后對(duì)人生的理性思索。

21、由此探究詩(shī)話體裁之自身批判特征，對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)詩(shī)話的古為今用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

22、第五章：主要考察了熊璉詩(shī)話的寫作目的、詩(shī)學(xué)觀以及從中流露出來(lái)的博學(xué)與雅趣。

23、第二章主要解析《歲寒堂詩(shī)話》的理論建構(gòu)。

24、自宋代歐陽(yáng)修從名稱上將詩(shī)話與小說(shuō)劃清界限后，詩(shī)話逐漸擺脫了小說(shuō)這一母體，走上獨(dú)立發(fā)展之路。

25、他的《詩(shī)藪》是明代中期一部重要的詩(shī)話著作，書中匯聚了其對(duì)歷代詩(shī)歌作品的評(píng)價(jià)。

26、可見，從內(nèi)容到形式，唐五代時(shí)期的軼事小說(shuō)都對(duì)宋代詩(shī)話有很大影響。

27、通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論和論爭(zhēng)，推動(dòng)了古典詩(shī)學(xué)理論的發(fā)展，也體現(xiàn)了明代詩(shī)話的理論價(jià)值和理論特色。

28、他在自己的《存素堂文集》、《梧門詩(shī)話》等文學(xué)理論著作里提出了以“性情”為主的文學(xué)理論思想。

29、童年經(jīng)歷中映入眼簾的另一靈性種子就是，在一個(gè)田園詩(shī)話般的佛蒙特州乳牛場(chǎng)，我目睹了一場(chǎng)屠殺奶牛的過(guò)程。它喚醒了我麻木的心，對(duì)此我感激不盡。