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    宗法制度造句

    宗法制度造句

    更新時(shí)間:2025-06-15 21:47:23復(fù)制

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    宗法制度造句

      1、宗法制度、道德觀念、文化教育、職業(yè)活動(dòng)。

      2、以血緣為紐帶的宗法制度,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征之一。

      3、宗法制度與宗法文化是既有區(qū)別卻又相互聯(lián)系的學(xué)術(shù)概念。

      4、周代典章制度中最重要的應(yīng)當(dāng)說是宗法制度

      5、外出打工既沖擊了村社的宗法制度,又有強(qiáng)化農(nóng)民經(jīng)濟(jì)、延緩農(nóng)民分化的作用。

      6、中國(guó)古代社會(huì)是根據(jù)宗法制度建立起來的宗法社會(huì)。

      7、宗法制度是以父權(quán)和族權(quán)為特征的,包含有階級(jí)對(duì)抗內(nèi)容的一種宗族家族制度。

      8、作為男權(quán)和宗法制度下的犧牲品,這些女性形象無外乎都喪失了親情和愛情,她們?yōu)榱俗陨砝婵梢园延H情和愛情置之不理。

      9、宗法制度及其文化形態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。

      10、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的家族是包含了家族經(jīng)濟(jì)、家族權(quán)威、宗法制度及道德教化等要素在內(nèi)的民間社會(huì)形態(tài)。

      11、中國(guó)宗法制度對(duì)佛教中國(guó)化的影響深刻,從廟產(chǎn)傳承可見嫡長(zhǎng)子繼承制的影響,從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。

      12、第七章“結(jié)論”總結(jié)前文的觀點(diǎn),指出“蔥綠的大樹”指代的是古老的宗法制度,尤其是它的傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化,而這正是哈代的精神家園。

      13、封建文化的重要組成部分是家族制度、宗法制度、倫理綱常。

      14、這種心態(tài)和古代以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式、儒道文化傳統(tǒng)、宗法制度下的先祖崇拜、史學(xué)的發(fā)達(dá)等各方面關(guān)系密切。 Hao86.com

      15、它是中國(guó)儒學(xué)文化、宗法制度和文化融合的一個(gè)縮影。

      16、家族散之四方,給根深蒂固的宗法制度以有力的沖擊。

      17、宗法制度和宗族倫理是中國(guó)古代最具特色的文化現(xiàn)象。

      18、生活在這種背景下的唐代女性的地位不同于以往中國(guó)古代封建宗法制度下的女性。

      19、孝是古代宗法制度的產(chǎn)物,其最初含義主要表現(xiàn)在宗教祭祀方面,其目的在于維護(hù)社會(huì)的等級(jí)秩序。

      20、本文第一部分首先追溯了宗法制度在蒙古族社會(huì)的起源和發(fā)展。

      21、封建宗法制度影響了中國(guó)幾千年,給中國(guó)人民帶來深重的痛苦,特別是對(duì)于中國(guó)婦女。

      22、村中的“申明亭”是宗法制度管理村民方式的見證。

      23、宗法制度雖然在西周末年就已經(jīng)瓦解,但它的影響在中國(guó)卻一直延續(xù)了二千多年。

      24、徽州為明清宗族制度發(fā)達(dá)地區(qū),這也是徽州士大夫文人宗法制度庶民化努力的結(jié)果。

      25、作為古代宗法制度的產(chǎn)物,排行稱謂充分體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的倫理道德。

      26、傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗法制度和鄉(xiāng)土社會(huì)的生態(tài)環(huán)境是中國(guó)傳統(tǒng)法制的社會(huì)基礎(chǔ)。