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龍山文化造句

1、城子崖遺址因首次發(fā)現(xiàn)以磨光黑陶為顯著特征的新石器時代遺存，最初稱之為“黑陶文化”，后以遺址所在地龍山街道命名為“龍山文化”。

2、從一萬年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化，六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落，歷史從未在這里中斷。

3、漳河型先商文化是在本地龍山文化基礎(chǔ)上吸收了大量晉中地區(qū)文化的因素形成的，同時受到山東岳石、二里頭等其他文化的影響。

4、該遺址龍山文化創(chuàng)造者的族屬應(yīng)與著名的顓頊部族有密切的關(guān)系。 【好查hao86.com】

5、中國的城墻起源于原始社會后期，即龍山文化時代。

6、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的，為中國史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)”了寶貴的材料。

7、如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。

8、到龍山文化時期，海岱地區(qū)的南部和東部沿海一帶，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

9、此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的發(fā)現(xiàn)，為中國史前人類的“體質(zhì)人類學(xué)研究”提供了豐富寶貴的材料。

10、針對中國古建筑的基址、臺基和屋頂形式方面作了大量分析和研究，列舉了龍山文化以來的考古、文獻等方面資料。

11、本文通過對龍山文化時代的人殉人祭遺存的考察，以探討龍山文化時代的社會性質(zhì)。

12、徐堡城址是豫西北地區(qū)一座龍山文化城址，大體上相當(dāng)于我國歷史上的唐虞時代。

13、紅山文化，良渚文化，龍山文化，大溪文化，無論是耳環(huán)，掛件，手臂飾，胸鄧軍反映現(xiàn)代風(fēng)格和文化魅力的強烈意識。

14、城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型宮廟和廊廡式建筑基址，在同期龍山文化城址中也是十分罕見的。

15、豫東、魯西南地區(qū)是新石器時代晚期龍山文化分布的一個重要地區(qū)。

16、登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化晚期的大、小城基本是同時期修建而成，原本是一體的。

17、初步研究表明，該遺址具有以石家河文化為主體且受到龍山文化較強影響的邊緣文化特征。

18、龍山文化中黑陶獨特的“黑、薄、光、紐、挺”的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時高超的制陶技術(shù)、原始的尚黑觀念、審美與實用結(jié)合的能動創(chuàng)造有著密不可分的聯(lián)系。

19、本文認為，河南龍山文化晚期為夏代早期文化，二里頭文化第一期為后羿、寒浞代夏以后的物質(zhì)文化，新砦期二里頭文化的發(fā)現(xiàn)既填補了兩者之間的空隙，也證實二里頭文化第一期非為夏代文化的初始。

20、據(jù)考證，這里早在中原龍山文化時期就有人類活動跡象。

21、從黃河中下游地區(qū)目前已知的龍山文化遺址分析，龍山文化時期沒有發(fā)現(xiàn)大的文化斷層。

22、新密古城寨城址是中原地區(qū)規(guī)模較大、保存較好的龍山文化晚期城址之一。

23、河南省新密市新砦城址新近發(fā)掘出規(guī)模宏大的龍山文化晚期和新砦期城址。

24、河南龍山文化時代晚期，湖面水位較高，人類在古土壤上活動；

25、這三大圈恰好與龍山時代考古學(xué)文化分布格局基本吻合。

26、晚年隱居元氏封龍山，聚徒講學(xué)，重建了封龍山書院，繼承和保護了中原文化。

27、以龍山村為例，在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，就當(dāng)?shù)鼐用駥β糜蔚纳鐣幕绊懜兄h(huán)境影響感知、經(jīng)濟影響感知以及對旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)度進行了研究。

28、這里，曾是中華文明重要的發(fā)祥地，以黑陶為標(biāo)志的龍山文化，將濟南古老的文明告訴了世界；4000877588.com.cn/ZAOJU/

29、山東龍山文化是黃河下游海岱地區(qū)一支重要的考古學(xué)文化，在海岱地區(qū)社會文明化進程中起著承前啟后的作用。

30、山東龍山文化是黃河下游海岱地區(qū)一支重要的考古學(xué)文化。

31、目前，學(xué)術(shù)界尚未提出一套系統(tǒng)的界定禮器的標(biāo)準(zhǔn)，對山東龍山文化禮器亦未有系統(tǒng)研究。

32、山東龍山文化已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量的具有文明因素的遺存——城址、禮儀性建筑基址、禮器、卜骨等。

33、三義寨龍山文化因素分析；

34、該遺址龍山文化性質(zhì)上應(yīng)屬于豫北地區(qū)龍山文化宜丘類型；

35、學(xué)術(shù)界提出“新砦期”的意義在于通過這一過渡遺存把二里頭文化和當(dāng)?shù)?b class="special">龍山文化聯(lián)接起來，并以此作為探求早期夏文化和夏王朝起始年代的考古學(xué)基礎(chǔ)。

36、新石器時期，在黃河中、下游地區(qū)，出現(xiàn)了仰韶文化和龍山文化。