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經(jīng)院哲學(xué)造句

1、“奧康姆剃刀”，由中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家奧康姆提出。

2、不幸的是。在皮爾的年代，西班牙黃金世紀(jì)時期經(jīng)院哲學(xué)家的思想已被完全忘記。

3、經(jīng)院哲學(xué)的大時代乃是十一世紀(jì)改革的產(chǎn)物，而這些改革又是對于前一個時期的頹廢腐化的反作用。

4、我們所研究的對象，是這樣一種宗教，它的教義在經(jīng)院哲學(xué)式的注重對精深與微妙的追求這樣一種環(huán)境中，發(fā)展了兩千五百多年。

5、在深刻的意義上，十八世紀(jì)自然法理論是中世紀(jì)和后中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)自然法的改良變體。

6、圣經(jīng)無誤的教義是更正教經(jīng)院哲學(xué)派的發(fā)明，或是回應(yīng)否定性的高等批判學(xué)而設(shè)定的。 haO86.com

7、晚期經(jīng)院哲學(xué)家是財產(chǎn)權(quán)、契約與貿(mào)易自由的支持者。

8、這種形而上學(xué)的材料是從古代哲學(xué)家、特別經(jīng)院哲學(xué)家那里得來的。

9、在奧卡姆的維廉以后再也沒有大經(jīng)院哲學(xué)家了。下一個大哲學(xué)家的時代始于文藝復(fù)興的后期。

10、笛卡爾提出的嚴(yán)格確定性的方法是反對經(jīng)院哲學(xué)臆斷性權(quán)威的武器，也是近代哲學(xué)進(jìn)行自我變革的內(nèi)在要求。

11、理性和信仰的關(guān)系是中世紀(jì)哲學(xué)的核心問題，貫穿于中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)形成、繁榮和衰落的全過程。

12、要理解人文主義，必須較之于中世紀(jì)人們對基督教的虔誠以及經(jīng)院哲學(xué)，人文主義思想就像是一股自由開放、清新宜人的空氣。

13、他認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)該擺脫中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家的信仰束縛并將自身建立在一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

14、古羅馬的法律思想家西塞羅、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家和法律思想家托馬斯·阿奎那以及法國近代啟蒙思想家孟德斯鳩的法律思想都得益于他的啟發(fā)。

15、近代自然法理論是對古希臘、羅馬和基督教經(jīng)院哲學(xué)時期等傳統(tǒng)自然法遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。

16、作為人文主義者的培根展示了自己對于自然界真理的實(shí)驗(yàn)主義態(tài)度，并向中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)家們提出挑戰(zhàn)。

17、中世紀(jì)的思想發(fā)展有兩個重要的標(biāo)志性時期：教父時代和經(jīng)院哲學(xué)時期。

18、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義因素的繼續(xù)發(fā)展；

19、他批判經(jīng)院哲學(xué)，建立其唯物主義理論大廈；

20、教會主宰了知識生活，產(chǎn)生了托馬斯?阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)。

21、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家對此雖有些推衍，卻只是對原有材料的更加發(fā)揮，并沒有增加什么新材料。

22、這才可算得普遍的經(jīng)驗(yàn)，只強(qiáng)調(diào)這種抽象規(guī)律的經(jīng)院哲學(xué)，早同其所熱心提倡的邏輯，在人類健康常識和理性中失去信用了。

23、他在繼承和吸收前人思想的基礎(chǔ)上，將經(jīng)院哲學(xué)中的理性因素與神學(xué)信仰調(diào)和在一起，重申了自然法思想。