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創(chuàng)作方法造句

1、正確可行的創(chuàng)作方法是一件優(yōu)秀作品誕生的前提。

2、現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法，其實(shí)是片面引用盧卡契美學(xué)理論的結(jié)果，所拋棄的東西恰恰是盧卡契對(duì)人性完整性的要求。

3、馬克思主義在中國(guó)的傳播，“唯物辯證法創(chuàng)作方法”的引進(jìn)，還有中國(guó)社會(huì)性質(zhì)大論戰(zhàn)對(duì)此都起到了推動(dòng)作用。

4、此時(shí)此刻，在當(dāng)代新鄉(xiāng)土建筑創(chuàng)作方法中引入西方建構(gòu)理論，無(wú)疑為此種類(lèi)型的建筑創(chuàng)作提供了新視角。

5、這樣的創(chuàng)作方法使雪塑在外觀(guān)上沒(méi)有砌縫，渾然一體，雪作品的文化藝術(shù)品位更高，更精美好看，更有立體感。

6、兩個(gè)人在創(chuàng)作方法上南轅北轍，差別很大，不過(guò)二人都以專(zhuān)業(yè)作家的驕傲強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲才取得想往的效果。

7、影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了喜兒的形象。

8、基督教中的倫理道德意識(shí)，不僅是曹禺早期劇作的主要思想來(lái)源，而且也是劇作中各類(lèi)悲劇人物的靈魂和藝術(shù)創(chuàng)作方法的依據(jù)。

9、淡化意識(shí)形態(tài)色彩，采用情感零度，態(tài)度中立的敘事態(tài)度，非典型化的創(chuàng)作方法上。

10、創(chuàng)作方法是攝影家創(chuàng)作時(shí)所遵循的反映現(xiàn)實(shí)生活塑造形象的基本原則和方法，它由作者的藝術(shù)觀(guān)所決定。

11、宋詞的創(chuàng)作，在按譜填詞的前提下，經(jīng)過(guò)詞人的探索，產(chǎn)生了和韻、集句、隱括等創(chuàng)作方法。

12、我寫(xiě)小說(shuō)從沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題。我想來(lái)想去，想的只是一個(gè)問(wèn)題：怎樣讓人生活得更美好，怎樣做一個(gè)更好的人，怎樣對(duì)讀者有幫助，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)。 haO86.com

13、的格局和風(fēng)范，按照民眾鐘情的人物和情節(jié)，以及由宏觀(guān)而微觀(guān)的創(chuàng)作方法，探幽發(fā)微，選奇制勝，變細(xì)部為主干，化暗寫(xiě)、側(cè)寫(xiě)、略寫(xiě)為明寫(xiě)、正寫(xiě)、詳寫(xiě)。

14、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法并不排斥藝術(shù)上的夸張。

15、在戲曲創(chuàng)作方法上，以詩(shī)文為戲曲創(chuàng)作手法的出現(xiàn)、駢儷典雅語(yǔ)言風(fēng)格的追求、情節(jié)因素的弱化和舞臺(tái)表演意識(shí)的淡化，也都是戲曲家立言意識(shí)影響下的結(jié)果。

16、提倡學(xué)習(xí)馬克思主義就是重復(fù)辯證唯物論的創(chuàng)作方法的錯(cuò)誤，就要妨害創(chuàng)作情緒。

17、對(duì)杜詩(shī)內(nèi)容方面的注解意盡于言中、直抒胸臆，對(duì)杜詩(shī)創(chuàng)作方法領(lǐng)悟其精髓。

18、這的確是匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作方法。

19、兩個(gè)人在創(chuàng)作方法上南轅北轍。

20、然而，關(guān)于創(chuàng)作方法，簡(jiǎn)直是人言言殊，莫衷一是。

21、被《瓦爾米基的天才》這個(gè)新的創(chuàng)作方法的成功所鼓舞，我又寫(xiě)了同一類(lèi)的一個(gè)音樂(lè)劇。

22、不同的藝術(shù)觀(guān)就有不同的創(chuàng)作方法，因而就有不同風(fēng)格的照片，如畫(huà)意攝影、寫(xiě)實(shí)攝影等。

23、但他們?cè)?b class="special">創(chuàng)作方法上使用的象征主義和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的廣度與深度不完全相同，主人公的思想高度更是各不相同。

24、第四章對(duì)凱魯亞克基于英語(yǔ)口語(yǔ)聲效的“自發(fā)散文”創(chuàng)作方法進(jìn)行了分析，指出“聲音”是他重現(xiàn)文學(xué)真實(shí)的關(guān)鍵。

25、對(duì)于歐洲傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作方法，相對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑來(lái)說(shuō)，我們了解的要多一些；

26、第四部分是通過(guò)案例分析對(duì)高校大門(mén)的創(chuàng)作方法進(jìn)行了具體的闡述。

27、本文從思想、類(lèi)型、語(yǔ)言及創(chuàng)作方法等四個(gè)方面探析了歐美文學(xué)譯本對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。

28、當(dāng)前關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的一些爭(zhēng)論混淆了作為文學(xué)流派的現(xiàn)實(shí)主義同作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)主義這樣兩個(gè)概念。

29、這些論據(jù)有的缺乏科學(xué)依據(jù)，有的沒(méi)有說(shuō)服力，根本不能證明創(chuàng)作方法是偽概念。

30、作品的創(chuàng)作方法運(yùn)用了油畫(huà)和中國(guó)民間畫(huà)的方法繪制作完成。

31、第四章，從創(chuàng)作方法、思維模式，藝術(shù)風(fēng)格等方面對(duì)小說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行分析，將立格登小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格歸納為諷刺性和批評(píng)性?xún)牲c(diǎn)。

32、他的創(chuàng)作方法始終以古典主義和諧、均衡原則為基石同時(shí)亦以反浪漫主義的手法為其顯著特征。

33、作品保留了寫(xiě)實(shí)主義的基本圖式，但又不局限于經(jīng)典的寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

34、薩特在文藝思想和創(chuàng)作方法上提出“介入原則”和“主觀(guān)感受真實(shí)性的原則”。

35、從而對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法及表現(xiàn)形式進(jìn)行了闡發(fā)，對(duì)他的藝術(shù)人格進(jìn)行了揭示。

36、這使他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中借鑒了宗教文學(xué)的創(chuàng)作方法。

37、沈從文的全人類(lèi)學(xué)觀(guān)和鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作方法主要來(lái)自他對(duì)湘西文化的理解。

38、《子夜》是一部?jī)?yōu)秀的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著，它標(biāo)志著作者運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法已進(jìn)入成熟的階段。

39、我們利用最古樸的人際溝通，作為創(chuàng)作方法。我們都知道，對(duì)談是一種最令人熟知的人際交流模式。

40、第四章，從表現(xiàn)手法、審美追求、創(chuàng)作方法、風(fēng)格描述等方面對(duì)莫。阿斯?fàn)栃≌f(shuō)藝術(shù)作了深入闡述和概括。

41、最后，論文重點(diǎn)分析研究的是對(duì)于我們常見(jiàn)的媒體漫畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程及創(chuàng)作方法進(jìn)行了大量的研究。