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    譚處端    tán chù duān 元代詩(shī)人

    (1123—1185)元道士。東牟人,字通正,初名玉,號(hào)長(zhǎng)真子。博學(xué),工草隸書(shū)。師王重陽(yáng),傳襲其道,往來(lái)于洛川之上。有《水云前后集》。

    本    名
    譚處端
    所處時(shí)代
    元代
    出生地
    寧海(今山東煙臺(tái)市牟平區(qū))
    去世時(shí)間
    1185年4月1日
    主要作品
    《沁園春·愛(ài)欲無(wú)涯》 《滿(mǎn)庭芳·欺味成家》 《滿(mǎn)庭芳·煙斂云收》 《水龍吟·世傳海有三山》 《滿(mǎn)庭芳·咄這憨牛》
    主要成就
    全球道教主流——全真道南無(wú)派祖師全真道北七真之一
    信    仰
    道教

    簡(jiǎn)介

    字伯玉,金代寧海(今山東牟平)人。生于金太宗天會(huì)元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身,六歲墜井中而浮于水上,后臥于海水中而神情自若。既入學(xué),聰慧敏捷,同齡之人莫能及之。十歲即能賦詩(shī),一日詩(shī)興大發(fā),手指葡萄架,頌曰:“一朝行上青龍架,見(jiàn)者人人仰面看?!甭砸?jiàn)其志向遠(yuǎn)大。于世倜儻不事邊幅,以孝義著稱(chēng)。其為學(xué),于經(jīng)史百家無(wú)不涉躐,尤功于書(shū)法。因醉臥風(fēng)雪中而受風(fēng)痹,癱臥于榻,四處求醫(yī),毫不見(jiàn)效,遂于室中求于北斗,忽大夢(mèng)一場(chǎng),頓悟一心奉道,才是正果,于是決心向道。適逢王重陽(yáng)自終南山來(lái)寧海傳教,時(shí)為大定七年(1167年)七月,王重陽(yáng)居于馬丹陽(yáng)為其修建的“全真庵”中。譚玉聞?dòng)嵑?,即拄杖求謁,祈求治療仙方。重陽(yáng)終日閉門(mén)不見(jiàn),譚玉只得苦守門(mén)外,晝夜不移,據(jù)說(shuō)門(mén)忽自開(kāi),重陽(yáng)大喜,說(shuō)是“仙緣”所契,乃召之留宿庵中,夜同衾共寢,重陽(yáng)令之展抱其足。傾到,譚玉頓覺(jué)周身梳汗,如臥蒸籠,比及拂曉,下床視之,舊病痊愈。遂求重陽(yáng)收其為弟子,終身侍奉于左右。重陽(yáng)欣然允之,授之以四字秘訣,賜法名曰處端,字通正,號(hào)長(zhǎng)真子。金大定八年(1168年),處端棄家別妻,開(kāi)始了他的云游生涯。隱居昆崳,居延真(道觀),抵汴梁(今河南開(kāi)封),宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重陽(yáng)羽化于汴梁,處端與馬丹陽(yáng)守孝三年。十四年(1174年)后,隱遁于河南伊洛問(wèn),承師志,弘全真教義,精心布道,一時(shí)名振京洛。大定二十三年(1183年),馬丹陽(yáng)飛升后,掌教于全真道。與其徒努力修行,共振道業(yè),繼承并發(fā)展了全真教思想,形成全真教中的南無(wú)派,擁有楊理信、胡宗玄、馬微善、劉至洞、同妙超、陳仙后、朱立剛、許去乾等一大批傳人。

    傳奇史實(shí)

    譚處端素患風(fēng)痹,藥石難愈。金大定七年(公元 1167),聞重陽(yáng)至山東,扶杖往求治療之法,重陽(yáng)扃戶(hù)不納,乃堅(jiān)守終夕,門(mén)忽自開(kāi),重陽(yáng)以為「仙緣」得契,召之同衾而寢,及晨下床,宿疾遂愈。遂乞侍左右,終身侍之。祖庭葬師之后,與劉處玄離陜至洛,出入紅街紫陌,花林酒陣之中,對(duì)境煉心,直至對(duì)境無(wú)心。 譚處端善書(shū)法、尤喜書(shū)“龜”、“蛇”二字,每日習(xí)而不已,妙將入神,有飛騰變化之狀,奉道信士多收藏之,以為珍寶。 據(jù)《金蓮正宗記》﹕“曾過(guò)招提,就禪師處乞殘食。禪師大怒,以拳毆之,擊折兩齒,先生和血咽入腹中。旁人欲為之爭(zhēng),先生笑而稽首,殊不動(dòng)心,由是名滿(mǎn)京洛?!?

    思想與著述

    譚處端師事王重陽(yáng),朝夕參請(qǐng),多得玄旨,摒絕思慮,泯滅人我,苦心修道,同時(shí)關(guān)注儒家倫理,認(rèn)為“忠孝仁慈勝出家”,他略微修改了馬丹陽(yáng)出家修行的理論,認(rèn)為在家也可以修行,這一修改,使此后全真道更適合民情而得到迅速發(fā)展。 譚處端有《水云集》傳世,今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。

    傳承典故

    傳承 創(chuàng)立全真南無(wú) 派,于明末尚有影響,然不及龍門(mén)派。弟子有王道明、董尚志。典故 1.善書(shū)法、尤喜書(shū)「龜」、「蛇」二字,每日習(xí)而不已,妙將入神,有飛騰變化之狀,奉道信士多收藏之,以為珍寶。 2.據(jù)《金蓮正宗記》﹕「曾過(guò)招提,就禪師處乞殘食。禪師大怒,以拳毆之,擊折兩齒,先生和血咽入腹中。旁人欲為之爭(zhēng),先生笑而稽首,殊不動(dòng)心,由是名滿(mǎn)京洛。」

    譚處端的詩(shī)(共185首詩(shī))

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