簡(jiǎn)介

劉處玄(公元1147--1203)字通妙，一說(shuō)字道妙，號(hào)長(zhǎng)生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父，事母謹(jǐn)孝，不慕榮華，清靜自守。大定九年從王重陽(yáng)學(xué)道，游寓齊豫，乞食煉形，重陽(yáng)君去世后，與馬譚邱守孝廬墓三年，遵師遺言隨譚長(zhǎng)真奔赴洛陽(yáng)，亦如譚 長(zhǎng)真以游方乞食為生，花街柳巷煉性。與譚常有書(shū)信往來(lái)。大定十五年（公元1175）繼任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖縣老家，大弘教法，金章宗聞風(fēng)征請(qǐng)，待如上賓，官僚士庶絡(luò)繹相仍，戶外之履，無(wú)時(shí)不盈。承安四年（公元1198）乞歸，賜名“靈虛”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈(zèng)“長(zhǎng)生輔化明德真人”，世稱“長(zhǎng)生真人”。為“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門(mén)人派別稱為全真隨山派. 簡(jiǎn)稱隨山派。

傳說(shuō)與史實(shí)

金大定九（公元1169）年，王重陽(yáng)云游至掖縣， 掖縣武官人劉長(zhǎng)生聞?dòng)嵡皝?lái)迎接。早在此年春，劉長(zhǎng)生就在鄰家墻壁間，人所不及的隱秘處，看到二頌，其中寫(xiě)道：“武官養(yǎng)性真仙地，須有長(zhǎng)生不死人?！贝笞止P力雄勁，墨跡尚新。劉長(zhǎng)生看后，心下頗感奇怪。此時(shí)與王重陽(yáng)師徒相遇。重陽(yáng)祖師相顧而笑，問(wèn)道：“壁間墨痕，汝知之乎？”劉長(zhǎng)生這才恍然大悟。于是提出拜師請(qǐng)求，重陽(yáng)祖師“仍取壁間語(yǔ)意，以長(zhǎng)生為之號(hào)，處玄為之諱，通妙為之字?！睍r(shí)劉長(zhǎng)生年21歲，至此，邱、譚、馬、劉四大士始得相聚 。 金大定二十八年（公元1188），劉長(zhǎng)生在昌陽(yáng)主持齋醮，設(shè)壇祈雨，頗有靈驗(yàn)。 劉長(zhǎng)生至武宮筑堂修道，鄉(xiāng)人誣之有殺人命案，長(zhǎng)生真人并不辯白，由是羈押獄中近百日，真人識(shí)字本不多，反得以在獄中勤讀苦練，翰墨絕妙，有龍蛇飛舞之形。真人之出獄，乃由于殺人者自首之故。

拜師學(xué)道

劉處玄于皇統(tǒng)七年（1147年七月十二日在山東東萊武官莊出生，幼年喪父，以謹(jǐn)慎侍奉母親而聞名。大定九年（1169年）春天，傳說(shuō)劉處玄在鄰居墻壁上忽然看到“武官真仙地，須有長(zhǎng)生不死人”的語(yǔ)句，因而決心信奉道教，并于同年九月在萊州拜全真道祖師王重陽(yáng)為師。王重陽(yáng)送贈(zèng)一詩(shī)： 釣罷歸來(lái)又見(jiàn)鰲，已知有分列仙曹； 鳴榔相喚知予意，濯出洪波萬(wàn)丈高。 并替他改名處玄，字通妙，號(hào)長(zhǎng)生。這年劉處玄23歲。

關(guān)中修煉

大定九年冬天，王重陽(yáng)率領(lǐng)馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機(jī)四名弟子前往河南汴州。次年春天，王重陽(yáng)在汴州逝世，遺命尚未悟道的劉處玄聽(tīng)從師兄譚處端的教誨。隨后在馬鈺的率領(lǐng)下，四人將王重陽(yáng)暫葬于汴州，接著前往長(zhǎng)安和終南山，拜會(huì)王重陽(yáng)的道友和德謹(jǐn)、李靈陽(yáng)，以及其早期弟子劉通微、史處厚和嚴(yán)處常。大定十二年（1172年），又在馬鈺的帶領(lǐng)下，眾人將王重陽(yáng)遺體遷葬于終南山，并在墓旁結(jié)廬為亡師守喪。 大定十四年（1174年）守喪期滿，于中秋節(jié)時(shí)，馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機(jī)在秦渡鎮(zhèn)真武廟夜話，這時(shí)劉處玄表示會(huì)以“斗志”為修煉方向。與同門(mén)分別后，劉處玄前往洛陽(yáng)，混跡于處身市井和花街柳巷之中，以磨練自己的心性。

山東弘道

大定十六年（1176年），劉處玄返回家鄉(xiāng)山東萊州武官莊，從此長(zhǎng)期在山東弘道。大定二十二年（1182年），他在武官莊興建道觀（后名靈虛觀），并注疏《道德經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》。大定二十三年（1183年）掌教馬鈺逝世，劉處玄與王處一合力辦理他的喪事。次年，劉處玄在昌陽(yáng)和登州主持齋醮時(shí)，信眾目睹王重陽(yáng)和馬鈺顯靈。大定二十五年（1185年）譚處端逝世，劉處玄繼任為全真教第四任掌教。

應(yīng)詔赴京

承安二年冬天（1197年），劉處玄應(yīng)金章宗的邀請(qǐng)前往燕京。金章宗詢問(wèn)劉處玄甚至是“至道”，他回應(yīng)：“道之要，寡嗜欲則身安，薄賦斂則國(guó)泰”。次年三月他離開(kāi)燕京，返回山東萊陽(yáng)。

傳承及著作

泰和三年（1203年）二月初六日，劉處玄在東萊武官莊靈虛觀逝世，享齡五十七歲。至元六年（1269年），元世祖詔贈(zèng)為“長(zhǎng)生輔化明德真人”。 劉長(zhǎng)生門(mén)下弟子眾多，較為著名者有大弟子離峰老人和于道顯。于道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披云為長(zhǎng)生子門(mén)下掌教大弟子、后主修《道藏》，創(chuàng)建宮觀，對(duì)全真教發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。 主要著作有《仙樂(lè)集》、《至真語(yǔ)錄》、《道德經(jīng)注》、《陰符演》、《黃庭述》等。

人物經(jīng)歷

劉處玄(公元1147--1203)字通妙，一說(shuō)字道妙，號(hào)長(zhǎng)生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父，事母謹(jǐn)孝，不慕榮華，清靜自守。大定九年從王重陽(yáng)學(xué)道，游寓齊豫，乞食煉形，重陽(yáng)君去世后，與馬譚邱守孝廬墓三年，遵師遺言隨譚長(zhǎng)真奔赴洛陽(yáng)，亦如譚長(zhǎng)真以游方乞食為生，花街柳巷煉性。與譚常有書(shū)信往來(lái)。大定十五年（公元1175）繼任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖縣老家，大弘教法，金章宗聞風(fēng)征請(qǐng)，待如上賓，官僚士庶絡(luò)繹相仍，戶外之履，無(wú)時(shí)不盈。承安四年（公元1198）乞歸，賜名“靈虛”。

泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈(zèng)“長(zhǎng)生輔化明德真人”，世稱“長(zhǎng)生真人”。為“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門(mén)人派別稱為全真隨山派. 簡(jiǎn)稱隨山派。