生平

　　虞世南身體文弱，博聞強(qiáng)識(shí)。少年時(shí)與兄虞世基一起拜博學(xué)廣識(shí)的顧野王為師。十余年勤學(xué)不倦，學(xué)到緊要處，累旬不盥櫛。尤喜書(shū)法，與王羲之七世孫智永和尚友善。智永精王羲之書(shū)法，虞世南在智永的精心傳授下，妙得其體，圓融遒麗，外柔內(nèi)剛，繼承了二王(王羲之，王獻(xiàn)之)書(shū)法傳統(tǒng)。他與當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書(shū)法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。他寫(xiě)的《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛(ài)虞世南的字，并經(jīng)常臨寫(xiě)。相傳有一天，唐太宗書(shū)“戩”字，但戈字還沒(méi)有寫(xiě)好，正好虞世南進(jìn)見(jiàn)，即提筆補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)“戈”字。唐太宗將兩人合寫(xiě)的“戩”字給魏征看，說(shuō)：“朕學(xué)世南，尚近似否? ”魏征看后說(shuō)：“戈字頗逼真?！庇菔滥纤篮?，唐太宗嘆息道：“世南死后，無(wú)人可以論書(shū)。” 虞世南一生經(jīng)歷了南朝的陳、隋和初唐三個(gè)時(shí)代。陳文帝知世南博學(xué)，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長(zhǎng)安，做了隋朝秘書(shū)郎，后遷起居舍人。當(dāng)時(shí)世基任內(nèi)史侍郎，權(quán)傾當(dāng)朝，榮華無(wú)比，妻子所用被服，尤勝王侯。虞世南雖與世基同住，仍以勤儉務(wù)本。隋滅后，李世民聞?dòng)菔滥现?，引為秦府參軍，又授宏文館學(xué)士，與房玄齡同掌文翰，后來(lái)又擔(dān)任著作郎。一次，唐太宗想在屏風(fēng)上書(shū)寫(xiě)《列女傳》，沒(méi)有臨本，虞世南在朝堂上一口氣默寫(xiě)出來(lái)，不錯(cuò)一字，贏得朝中文士的欽佩。

　　虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當(dāng)政得失，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問(wèn)“天變”。世南以晉朝以來(lái)歷次山崩為例，說(shuō)：“臣聞天時(shí)不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無(wú)補(bǔ)；但政事無(wú)闕，雖有災(zāi)星何損于時(shí)。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始?！碧铺诼?tīng)后斂容反省。他一再勸阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收斂。他還嚴(yán)正勸阻唐太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對(duì)當(dāng)時(shí)的“貞觀之治”起著積極的作用。唐太宗曾對(duì)大臣們說(shuō)：“你們?nèi)绻枷裼菔滥夏菢觿傉伊?，天下何憂不理?！?/p>

　　虞世南年逾古稀后，屢次上表求退，不許，被封為永興縣子，人稱“虞永興”。貞觀十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于長(zhǎng)安，享年八十歲。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕，說(shuō)：“虞世南對(duì)我忠心一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日暫忘，實(shí)為當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無(wú)復(fù)人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈(zèng)禮都尚書(shū)，謚文懿。太宗還命畫(huà)圖象掛在宮中凌煙閣。

　　唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書(shū)翰?！庇菔滥系臅?shū)法代表作是正書(shū)碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國(guó)第一部完整的類書(shū)《北堂書(shū)鈔》共一百六十卷，摘錄了唐初能見(jiàn)到的各種古書(shū)。這些古書(shū)如今大多失傳了，但《北堂書(shū)鈔》為保存我國(guó)古代文化典籍作出了重要貢獻(xiàn)。他死后，將慈溪鳴鶴鎮(zhèn)故宅改建定水寺，寺內(nèi)有虞世南畫(huà)像。他的子孫便遷居長(zhǎng)安去了。

介紹

　　虞世南初唐著名書(shū)法家、文學(xué)家，凌煙閣二十四功臣之一，越州余姚(今屬浙江省)人。官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書(shū)。其書(shū)法剛?cè)岵⒅兀?/p>

　　虞世南，隋大業(yè)初授秘書(shū)郎。入唐，太宗引為秦府參軍，弘文館學(xué)士。貞觀七年（633年）轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)，賜爵永興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱“虞秘監(jiān)”或“虞永興”。唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學(xué)、文辭、書(shū)翰五絕，譽(yù)為‘當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的”。謚文懿。《舊唐書(shū)》卷七十二及《新唐書(shū)》卷一百零二之本傳云：“世南性沉靜寡欲，篤志勤學(xué)?！ど抽T智永善王羲之書(shū)，世南師焉，妙得其體，由是聲名藉甚?！庇菔滥蠒?shū)法繼承二王傳統(tǒng)，外柔內(nèi)剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽(yáng)詢、褚遂良。薛稷并稱唐初四大書(shū)家?！稌?shū)后品》列其書(shū)為上之下品，評(píng)云：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績(jī)嬌春，鶴鴻戲沼，故當(dāng)（蕭）子云之上”?！稌?shū)斷》卷中列其隸。行書(shū)為妙品，稱其書(shū)“得大令（王獻(xiàn)之）之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。《述書(shū)賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無(wú)慚世珍?！薄缎蜁?shū)譜》卷八以為世南晚年正書(shū)與王羲之相后先，又以歐、虞相論曰：“虞則內(nèi)含剛?cè)?，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)”。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓志銘》等。書(shū)法理論著作有《筆髓論》、《書(shū)旨述》。編有《北堂書(shū)鈔》一百六十卷、《群書(shū)理要》五十卷、《兔園集》十卷等，另有詩(shī)文集十卷行于世，今存《虞秘監(jiān)集》四卷。

文學(xué)造詣

　　其父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時(shí)。虞寄無(wú)子，世南過(guò)繼于他，故字伯施。

　　仕隋為秘書(shū)監(jiān)，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監(jiān)”。授青光祿大夫，謚文懿。沉靜寡欲，精思讀書(shū)，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見(jiàn)稱于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘書(shū)郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學(xué)士、秘書(shū)監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕。手詔魏王泰曰：“世南當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的，今其云亡，石渠、東觀中無(wú)復(fù)人矣?！逼鋾?shū)法剛?cè)岵⒅兀蚴墙?，?a target="_blank" href="/shici_view_9ba29a43ac9ba29a/">侍宴應(yīng)詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。其中后三首詠物詩(shī)（即《賦得臨池竹應(yīng)制》、《蟬》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》）分別寫(xiě)竹、蟬和風(fēng)，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)，刻畫(huà)得相當(dāng)傳神，例如《蟬》詩(shī)寫(xiě)蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，從而不必憑借、受制于它物。世南描摹狀物、托物言志之功夫可見(jiàn)一斑矣。集三十卷，今編詩(shī)一卷（全唐詩(shī)上卷第三十六）。

精通書(shū)法

　　虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書(shū)法家智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法的。他的字用筆圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗，氣韻秀健。傳說(shuō)唐太宗學(xué)書(shū)就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫(xiě)。有一天，他寫(xiě)字時(shí)寫(xiě)到“戩（jian剪）”字，只寫(xiě)了“晉”的半邊，讓虞世南寫(xiě)另外半邊的“戈”。寫(xiě)成以后，唐太宗讓魏征來(lái)鑒賞，魏征看了說(shuō)：“今窺（看的意思）圣作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏征的眼力高，也更看重虞世南的書(shū)法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。初唐的書(shū)法家繼歐、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨嘆地說(shuō)：“世南死，沒(méi)有人能夠同我談?wù)摃?shū)法了。”

作品集述

　　孔子廟堂碑為虞世南撰文并書(shū)寫(xiě)。原碑立于唐貞觀初年?？瑫?shū)35行，每行64字。碑額篆書(shū)陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時(shí)所書(shū)。此碑書(shū)法用筆俊朗圓潤(rùn)，字形稍呈狹長(zhǎng)而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢(shì)舒展，一片平和潤(rùn)雅之象。宋黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊曰：“虞書(shū)廟堂貞觀刻，千兩黃金那購(gòu)得?！?/p>

　　汝南公主墓志此帖無(wú)款，傳為虞世南書(shū)，亦有人認(rèn)為是舊摹本。紙本，行書(shū)18 行，共222字 。

　　此帖書(shū)法溫潤(rùn)圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說(shuō)。明王世貞評(píng)此書(shū)：“瀟散虛和，姿態(tài)風(fēng)流，有筆外意?！泵?a target="_blank" href="/shiren_view_9b9d4343ac9b9d43/">李東陽(yáng)也說(shuō)此帖：“筆勢(shì)圓活，戈法獨(dú)存?！彼^戈法，就是虞世南研究“二王”書(shū)法所悟到的一種獨(dú)特筆法。相傳唐太宗臨右軍書(shū)法，寫(xiě)到“戩”字時(shí)，虛其“戈”令世南補(bǔ)之，然后拿給魏征看。魏征說(shuō)，圣上之書(shū)惟“戈法”逼真?？梢?jiàn)虞世南書(shū)法造詣之深了。

　　《汝南公主墓志》前幾行確實(shí)與虞世南的楷書(shū)風(fēng)格相一致，具備了含蓄深沉，外柔內(nèi)剛，凜然不可犯的風(fēng)度。可惜后半部則流于荒率，疑為偽作，不無(wú)道理。此帖現(xiàn)藏上海博物館。

　　除了以上兩件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪論序》、以及散見(jiàn)于刻帖的《大運(yùn)帖》、《用筆賦》、《書(shū)指述》、《演連珠》、《景緯成象》、《孔有新制帖》、《積時(shí)帖》、《朝會(huì)帖》、《瘦朽帖》、《臨樂(lè)毅論帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滯帖》等。這些碑帖中，有些是偽作，有些是集碑文鉤摹而成，可信的為數(shù)甚少。

整理藏書(shū)

　　太宗引為秦府參軍，授弘文館學(xué)士，與房玄齡對(duì)掌文翰。后轉(zhuǎn)著作郎兼弘文館學(xué)士，除秘書(shū)少監(jiān)，貞觀七年（633）轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)，主管國(guó)家圖書(shū)館藏書(shū)。在任職于秘書(shū)監(jiān)時(shí)，充分利用國(guó)家藏書(shū)，編輯有類書(shū)名《北堂書(shū)抄》160卷。北堂是秘書(shū)省的后堂，故名。全書(shū)分19部，下分852類，每類摘引唐以前古籍中一些有關(guān)的詞句，但不盡注明出處。為唐代有名的四大類書(shū)之一。個(gè)人收藏書(shū)畫(huà)作品甚多，亦有圖籍存于家。收藏品鈐有“世南”等印章。書(shū)法與歐陽(yáng)詢齊名并稱“歐虞”，俱為后世宗法。傳世碑帖有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等。