人物簡(jiǎn)介

范鎮(zhèn)（1007年—1088年），字景仁，華陽(yáng)（今四川成都）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。生于宋真宗景德四年，卒于哲宗元祐二年，年八十一歲。宋仁宗寶元元年（1038年）舉進(jìn)士第一。仁宗時(shí)，知諫院，以直言敢諫聞名，生平不信佛事。嘗請(qǐng)立太子，面陳懇切，至泣下。前后上章十九次，待命百余日，須發(fā)為白。后為翰林學(xué)士，與歐陽(yáng)修、宋祁共修《新唐書》。在政治上，范鎮(zhèn)支持司馬光論新法，與王安石不合，劾青苗法擾民，直言變法是殘民之術(shù)，后職官致仕。哲宗即位，起為端明殿學(xué)士，固辭不拜。累封蜀郡公。鎮(zhèn)少時(shí)嘗賦長(zhǎng)嘯卻胡騎；晚使遼，遼人目為長(zhǎng)嘯公。卒，謚忠文，贈(zèng)右金紫光祿大夫。鎮(zhèn)著有文集及《東齋記事》，凡百馀卷，《宋史本傳》及《四庫(kù)總目》傳于世。同鄉(xiāng)好友蘇軾在《范景仁墓志銘》一文說(shuō)：“其文清麗簡(jiǎn)遠(yuǎn)，學(xué)者以為師法。”、“臨大節(jié)，決大議，色和而語(yǔ)壯，常欲繼之以死，雖在萬(wàn)乘前，無(wú)所屈……”。 中國(guó)史學(xué)界有“三范修史”的佳話，三范指北宋學(xué)者范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖，均為成都華陽(yáng)縣(今雙流縣)人。 宋史列傳卷三三七有范鎮(zhèn)傳。

人物事跡

為人處事

范鎮(zhèn)十八歲之年，即宋仁宗天圣三年（1025）偶遇成都知府薛奎，接談之間，賞識(shí)其才，驚謂“此乃廟堂之人也！”遂聘至官舍為子弟講學(xué)授課。范鎮(zhèn)卻不因此就稍有傲氣，他堅(jiān)持獨(dú)自步行進(jìn)出，既不乘車坐轎，亦不許迎送，如此一年有余，守門人尚不知他乃府臺(tái)上賓。后來(lái)薛奎還朝，隨帶范鎮(zhèn)入京，欣然向人夸示在蜀中“得一偉人”，并預(yù)言范鎮(zhèn)“將以文學(xué)名世”。果然范鎮(zhèn)賦詩(shī)論文，迅即蜚聲京華。被評(píng)為像司馬相如、陳子昂那樣；一出劍門即表儀一代，領(lǐng)袖百家的人物。時(shí)京都有宋庠、宋祁兄弟，皆以文揚(yáng)名，至觀范鎮(zhèn)文章，甚覺(jué)欽慕，自嘆弗如，并與之定為布衣之交。 不久范鎮(zhèn)舉進(jìn)士、禮部奏為頭名，因?yàn)樗辉敢庠诔麜r(shí)首先站出來(lái)，歡欣雀躍，陳述自己乃狀元，有煞“風(fēng)景”，僅授新安主簿．繼升東監(jiān)直講。數(shù)年之后，為宰相寵籍薦升直秘閣、開封府推官等職，旋升起居舍人，知諫院。范鎮(zhèn)胸襟開闊，洞察力極強(qiáng)，在政壇上一貫有高處著眼，大處著力的作風(fēng)。時(shí)有奏章上疏論政，主張官吏，軍權(quán)酌取其“中”，反對(duì)疊床架屋的官僚機(jī)構(gòu)和質(zhì)量贏劣的龐大軍隊(duì)；兵、民、財(cái)三個(gè)系統(tǒng)亟須通氣協(xié)調(diào)，不要互不相知，各行其是；特別要賞民、養(yǎng)民以增強(qiáng)國(guó)力，方能有效抵御外侮。不然“臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也！”等等，敢于直言不諱，而又深切當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。

直言不諱

仁宗皇帝趙禎在位多年無(wú)嗣，嘉祐二年（1057）突然發(fā)病，群臣驚慮，惶惶不可終日。他們希望趙家及早選定二位儲(chǔ)君，以安人心，而趙楨總想自己能有一個(gè)親生兒子來(lái)消受這萬(wàn)里河山，故不愿過(guò)繼太子。民間有《貍貓換太子》的故事相傳；擁立之事，牽涉到政治集團(tuán)的宗派斗爭(zhēng)，但失敗，身敗名裂，故群臣又都“莫敢先言”。惟范鎮(zhèn)下決心，縱然掉腦袋也應(yīng)“死于職”，不愿死在來(lái)爭(zhēng)奪皇位亂軍之中。他三次面見仁宗陳述爭(zhēng)論，十九次上奏本章。力述立嗣理、由“待命百余日，須發(fā)為白。”仁宗因此怒惱，范鏡知諫院職，改集賢院修撰。后來(lái)他累申前議；文得韓琦等共同努力，帝始定趙曙繼嗣。至邵位，英宗欲拜范稹為幸梢，但他又反對(duì)追尊趙曙生父為“皇考”，遂遷翰林侍讀學(xué)士，次年出知陳州（今河南省淮陽(yáng)縣）。

貸糧救災(zāi)

時(shí)值陳州饑荒，餓殍遍野，他上任三天毅然下令貸錢三萬(wàn)余貫、貸糧三萬(wàn)余擔(dān)救濟(jì)災(zāi)民。范鎮(zhèn)此舉事先未經(jīng)朝廷獲準(zhǔn)，以致監(jiān)司急迫追查，他只得上書自劾辭官；帝下詔恕其過(guò)。殊知是年陳州豐收，官府所發(fā)錢糧如數(shù)收回。熙寧元年（1068）神宗趙頊繼位，范鎮(zhèn)遷禮部侍郎，翰林學(xué)士兼侍讀、旋知通進(jìn)銀臺(tái)司湘當(dāng)于門下省。

反抗變法

次年，王安石正進(jìn)行變法改制，實(shí)行了以青苗法為代表的新法，范鎮(zhèn)站在司馬光等人的立場(chǎng)上，竭力反對(duì)新法，曾五次上疏反對(duì)新法，在疏中指斥王安石以喜怒為賞罰，“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！?王安石看到奏疏，十分氣憤，連手都顫抖了，親自起草詔書，痛斥范鎮(zhèn)。范鎮(zhèn)便以戶部侍郎的官職致仕退休。范鎮(zhèn)臨行前上表謝恩，仍堅(jiān)持己議，反對(duì)王安石變法，請(qǐng)求神宗“集群議為耳目，以除壅蔽之奸；任老成為腹心，以養(yǎng)和平之福。”退休后，蘇軾前往祝賀，說(shuō)“公雖退，而名益重矣！”范鎮(zhèn)十分難過(guò)，認(rèn)為“君子言聽計(jì)從，消患于未萌，使天下陰受其賜，無(wú)智名，無(wú)勇功；吾獨(dú)不得為此，使天下受其害而吾享其名，吾何心哉！”整天與賓客一起飲酒賦詩(shī)。

走訪山水

范鎮(zhèn)居成都期間，曾東下長(zhǎng)江，出三峽，游荊湘，直至京城汴梁，遍訪名山大川，作詩(shī)三百多首，佳作不乏。如《游昭覺(jué)寺》?！　把渍魺o(wú)處避，此地忽知寒。松砌行無(wú)際，石房禪自安。鴛鴦秋沼漲，蝙蝠晚庭寬。登眺見甲舍，衡茅半不完?！弊髡咭詿崂鋵?duì)比，遠(yuǎn)近相襯，勾勒出成都昭覺(jué)寺一幅清和圖景。萬(wàn)松散涼，石屋人靜，似有陣陣仙風(fēng)飄送人間，不勝悠然。沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)謂“語(yǔ)談而味終不薄”。如《仲遠(yuǎn)龍圖見邀學(xué)射之游先寄五十六言》：“幾年魂夢(mèng)寄西州，春晚歸逢學(xué)射游。千里香風(fēng)塵不動(dòng)，半山晴日風(fēng)雨收。指?jìng)挝溘统曙w騎，次第紅妝數(shù)勝籌。夾道綺羅瞻望處，管弦旌幟旆擁邀頭。”“仲遠(yuǎn)”是蔡延慶的字，時(shí)知成都府?！皩W(xué)射”即學(xué)射山（今成都市磨盤山）?？梢韵胍姰?dāng)年學(xué)射山騎射比富場(chǎng)景，人涌曲揚(yáng)，盛況空前，寫得來(lái)情景交輝，格調(diào)雍容。

晚年生活

元豐八年（1085）哲宗趙熙即位，廢新法，起用舊臣，拜范鎮(zhèn)端明殿學(xué)士，提舉中太一宮兼侍讀，他已年近八十，加以從孫范祖禹勸阻，未就職，遂改提舉崇福宮以銀青光祿大夫再次致仕，贈(zèng)蜀郡公。范鎮(zhèn)尚通曉音律，曾于神宗元豐三年（1080）受詔與劉幾行考定大樂(lè)。范鎮(zhèn)以為“定樂(lè)當(dāng)先正律”，訪考采用多種必要工具，制作律尺，龠名、升斗、豆區(qū)、躪斛，正待訪求真黍尺，最后定準(zhǔn)黃鐘。不料劉幾卻襲用仁宗時(shí)李照改定的音準(zhǔn)，再加用四清聲，就前去搶功報(bào)喜。第二年鑄成全套黃鐘。哲宗君臣們舉行盛大的觀聽典禮。范鎮(zhèn)不悅，曾向人申言此樂(lè)為劉幾所為。大樂(lè)合成三日，即元祐二年（1087）十二月，范鎮(zhèn)忽然病故，享年八十一歲。贈(zèng)金紫光祿大夫，謚忠文。

與司馬光

司馬光同禮部尚書張存三女結(jié)婚?；楹螅抉R光常常不進(jìn)臥室休息，獨(dú)身在書房里過(guò)夜，且頭枕木枕。一日，司馬光的好友范鎮(zhèn)來(lái)訪，夫人便將自己獨(dú)守空房之事講了出來(lái)。司馬光當(dāng)著好友的面只好講出實(shí)情。他說(shuō)：“食君之祿，為君之臣，理應(yīng)為國(guó)效忠，為民盡力。我怕自己只圖享受，忘了國(guó)家的憂患；只圖當(dāng)官，忘了百姓的疾苦。便讓木匠用圓木給我做了枕頭，每當(dāng)它一滾動(dòng)，我就會(huì)從夢(mèng)中驚醒。然后靜坐書案前，想想當(dāng)天哪些事情沒(méi)有辦好，以便第二天補(bǔ)救。我覺(jué)得，只有時(shí)時(shí)刻刻掛民在心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢當(dāng)官，才能不負(fù)朝廷?！狈蛉藦埲逍懵犃耸指袆?dòng)，說(shuō)：“既然君實(shí)為此憂國(guó)憂民，就是守一輩子空房，我也心甘情愿！”這就是宋史上有名的司馬光“頭懸警枕，憂國(guó)憂民”的故事。 范鎮(zhèn)與司馬光相得甚歡，議論如出一口，而且約定生則之為作傳，死則之為作銘。后來(lái)，司馬光為范鎮(zhèn)作傳；司馬光死后，范鎮(zhèn)為司馬光作墓志銘。史書記載范鎮(zhèn)清白坦蕩，待人以誠(chéng)，恭儉慎默，從不褒貶評(píng)論他人。遇到重大問(wèn)題時(shí)鎮(zhèn)靜從容，態(tài)度柔和而語(yǔ)氣莊嚴(yán)，即使在皇帝面前也能堅(jiān)持己見?！稏|齋記事》共六卷，《宋史·藝文志》記作十二卷，馬端臨《文獻(xiàn)通考》記作十卷，但上達(dá)兩個(gè)本子早已失傳。今天我們看到的本子是清乾隆時(shí)修《四庫(kù)全書》時(shí)采輯《永樂(lè)大典》中所收條目，分類編輯，共為五卷，再加上江少虞《事實(shí)類苑》、曾忄造《類說(shuō)》中的有關(guān)條目，總計(jì)有六卷。中華書局1980年9月出有汝沛點(diǎn)校的《東齋記事》五卷及附錄。 范鎮(zhèn)與司馬光都奏請(qǐng)皇帝頒布樂(lè)律度尺的法令，又與司馬光反復(fù)討論詰難，書信往返數(shù)萬(wàn)言。他們從前在秘閣任職時(shí)，只是在議論樂(lè)律方面見解不同時(shí)，就用下棋來(lái)決勝負(fù)。司馬光（字君實(shí)）沒(méi)有取勝。過(guò)了二十年，司馬光在西京洛陽(yáng)。范鎮(zhèn)去看他，別的書都不帶，只帶從前討論過(guò)的八篇樂(lè)論。他們爭(zhēng)論的問(wèn)題好幾天都沒(méi)有解決，又以投壺來(lái)決勝負(fù)。這次范鎮(zhèn)沒(méi)有取勝。司馬光高興地說(shuō)：“大樂(lè)（即太樂(lè)，掌使樂(lè)人之官）還魂了！他們二位討論樂(lè)律為什么以下棋、投壺這類游戲作為結(jié)束呢？這是為了平息自以為是的傲氣。這種傲氣很難平息，只有虛心才能看清道理。如果爭(zhēng)論激烈，用詞尖銳，則宜暫時(shí)停止，稍待雙方心平氣和下來(lái)，這樣是非就會(huì)自己明白。所以，人們只知道用言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的辯論，而不知道不用言語(yǔ)的辯論才是最好的辯論。如果有人再堅(jiān)持自己的意見，以為它是攻不破的，那么有智慧的人代代都會(huì)出現(xiàn)，就留待后人去評(píng)說(shuō)罷。

影視形象

電視劇《蘇東坡》中的范鎮(zhèn)由申軍誼飾。為人剛正不阿，與歐陽(yáng)修交好，十分欣賞蘇軾。

主要著作

《東齋記事》是范鎮(zhèn)寫的有關(guān)時(shí)事見聞的筆記，所記內(nèi)容涉及北宋典章制度、士人逸事，以及蜀地風(fēng)土人情等。 參與編修： 1. 《新唐書》 2. 《仁宗實(shí)錄》 3. 《玉牒》 4. 《日歷》 5. 《類篇》 自撰： 1. 《文集》一百卷 2. 《諫垣集》十卷 3. 《內(nèi)制集》三十卷 4. 《外制集》十卷 5. 《正言》三卷 6. 《樂(lè)書》三卷 7. 《國(guó)朝韻對(duì)》三卷 8. 《國(guó)朝事始》一卷 9. 《東齋記事》十卷 10. 《刀筆》八卷

參考文獻(xiàn)

《宋史》卷337有《范鎮(zhèn)傳》。 蘇軾：《范景仁墓志銘》，《東坡全集》卷八八 韓維：《范公神道碑》，《南陽(yáng)集》卷三十