彭舉生平簡(jiǎn)介
彭舉先生出生于書(shū)香世家且學(xué)有根柢。先入四川法政學(xué)堂，1913年考入四川國(guó)學(xué)院附設(shè)國(guó)學(xué)學(xué)校（1911年四川存古學(xué)堂因辛亥革命停辦；1912年2月月改為“四川國(guó)學(xué)館”，同年11月并入四川國(guó)學(xué)院，院址定于存古學(xué)堂舊址，國(guó)學(xué)學(xué)校附設(shè)于國(guó)學(xué)院；1914年3月國(guó)學(xué)院停辦，專(zhuān)辦國(guó)學(xué)學(xué)校，廖平任校長(zhǎng)；1918年8月改名為“四川國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)?！保?927年，國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校成為公立四川大學(xué)中國(guó)文學(xué)院），與蒙文通（1911年考入存古學(xué)堂，因辛亥革命爆發(fā)，于1912年始入新成立的國(guó)學(xué)館）、楊叔明（永浚）、楊潤(rùn)六（正芳）、向宗魯（承周）、廖宗澤（廖平之孫）等是同學(xué)。其時(shí)，廖平、劉師培、吳之英、曾學(xué)傳等海內(nèi)鴻儒均云集于國(guó)學(xué)學(xué)校，廁身于名師益友，彭舉先生受益匪淺，由是打下極為深厚的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。日后他精于宋明理學(xué)，有“蜀中大儒”之譽(yù)。
彭舉先生的教育事也
彭舉先生畢生從事于教育事業(yè)。1918年至1939年，他在成都、重慶教中學(xué)國(guó)文課。此間，曾與蒙文通先生同在重慶聯(lián)合縣立中學(xué)（該校原為東川書(shū)院，1903年改組為重慶府中學(xué)堂，1914年改名為“重慶聯(lián)合縣立中學(xué)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“重慶聯(lián)中”，1932年改稱(chēng)“重慶共立高級(jí)中學(xué)”，1935年改成“重慶聯(lián)立高級(jí)中學(xué)”，1939年改為“四川省立重慶中學(xué)”，1952年更名為“重慶市第七中學(xué)”至今）和重慶省立第二女子師范學(xué)校（1950年改名為“重慶女子師范學(xué)校”）任教。曾與林思進(jìn)（山腴）、劉士志（行道）等同在成都聯(lián)合中學(xué)（該校原名“成都府中學(xué)堂”，辛亥革命后改名為“成都聯(lián)合中學(xué)”，1940年更名為“四川省立成都石室中學(xué)”，1952年更名為“成都第四中學(xué)”，1983年4月復(fù)名為“成都石室中學(xué)”至今）任教。又曾與唐迪風(fēng)（唐君毅之父）、蒙文通、劉咸炘、吳芳吉等創(chuàng)辦敬業(yè)學(xué)院。
1927年他到國(guó)立成都大學(xué)預(yù)科任教。1934年至1939年任國(guó)立四川大學(xué)中文系教授。1939年，張君勱在云南大理創(chuàng)辦民族文化書(shū)院，他于1940年3月被聘為教授。1942年春返成都，先后任齊魯大學(xué)（當(dāng)時(shí)在成都華西壩）、四川大學(xué)教授，后專(zhuān)任四川大學(xué)教授。1946年，成都私立尊經(jīng)國(guó)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校成立，校長(zhǎng)蒙文通聘請(qǐng)彭舉先生執(zhí)教。1947年，魏時(shí)珍任國(guó)立成都理學(xué)院（其前身為川康農(nóng)工學(xué)院）院長(zhǎng)，又延聘他講授古典文學(xué)。1948年，他任成都東方文教研究院教授。解放后，1951年11月任四川省文史研究館研究員。
彭舉先生還關(guān)心時(shí)事政治。1915年8月，他與蕭公弼等在成都創(chuàng)辦《世界觀》月刊，彭舉先生是編輯之一。1919年6月15日，少年中國(guó)學(xué)會(huì)成都分會(huì)成立，最初成員有李劼人、周光煦（曉和）、穆濟(jì)波（世清）、胡助（少襄）、李思純（哲生）、何魯之、李珩（曉舫）等9人，彭舉先生亦是其中之一。后又加入中國(guó)青年黨。1925年7月初，他與余家菊、范壽康、李璜、舒新城、穆濟(jì)波、楊叔明、李儒勉、章伯鈞等共同發(fā)起成立“國(guó)家教育協(xié)會(huì)”?？箲?zhàn)時(shí)，與常燕生、何魯之、姜蘊(yùn)剛等在成都發(fā)起成立“青年黨復(fù)興運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，以對(duì)抗青年黨中曾琦、李璜一派。
彭舉先生的著作
彭舉先生著述甚豐，不幸大多損失于文化大革命中，幸由其家人將其部分遺詩(shī)小心保存下來(lái)，并集資出版。他撰寫(xiě)有《薛濤叢考》、《薛濤詩(shī)箋》、《杜詩(shī)版本考》、《草堂文獻(xiàn)匯編》等稿，并參與《成都城坊古跡考》、《杜甫年譜》等書(shū)的編寫(xiě)，有詩(shī)集《辛未旅燕雜感百六首》（北平京城印書(shū)局1931年出版）行世。1964年后，王文才遵先生之囑，厘為《洪度集》與《望江樓志》（四川人民出版社1980年出版）。
彭舉先生平生交游極廣，嘗游南京，師事歐陽(yáng)竟無(wú)大師；又嘗四游滬、杭諸地，因得結(jié)識(shí)柳詒徵、梁漱溟、湯用彤諸學(xué)界聞人。亦同章太炎、馬一浮、錢(qián)穆、顧頡剛、朱光潛、林思進(jìn)等文化名人有交往。梁漱溟晚年回憶他在川結(jié)交的朋友時(shí)寫(xiě)道：“彭蕓生先生，又叫彭舉，是我心目中仰慕的學(xué)者……治史治經(jīng)有成就?！?據(jù)其孫女彭庸《先祖事略》一文介紹說(shuō)：“先祖畢生嗜書(shū)如命，曾五赴京、津、滬、杭購(gòu)書(shū)。有聯(lián)云‘最?lèi)?ài)圖書(shū)消歲月；尚余肝膽近賢豪’可見(jiàn)其心志，居家常將買(mǎi)米錢(qián)移作買(mǎi)書(shū)錢(qián)，至家中不能舉火，故家雖貧而書(shū)甚豐?！毙轮袊?guó)成立后，彭舉先生曾向西南民族學(xué)院、華西大學(xué)、四川大學(xué)等高等院校捐贈(zèng)圖書(shū)達(dá)七千余冊(cè)之多，多為善本、古本，其價(jià)無(wú)算。彭庸《先祖事略》最后說(shuō)：“六六年浩劫至，家中古籍善本蕩然無(wú)存，先祖蹙眉長(zhǎng)嘆：‘在劫難逃……’含恨而歿?！?
對(duì)薛濤的考證
彭舉先生晚年曾撰成《薛濤叢考》一稿，認(rèn)為濤之卒，是在大和六年秋冬間；其生，則當(dāng)在貞元元年或二年，享年四十七八歲。
他的考證主要是：一，《蜀箋譜》：段文昌為作墓志。段文昌曾兩次鎮(zhèn)蜀，再次鎮(zhèn)蜀在大和六年冬；其死，在大和九年。據(jù)此，薛濤之死，必在大和九年之前。二，薛濤詩(shī)集中，有《籌邊樓》詩(shī)。籌邊樓之筑建，當(dāng)在大和五年春夏間，至秋落成。薛濤《籌邊樓》有“臨云鳥(niǎo)八窗秋”之句，可證。時(shí)薛濤尚在。三，薛濤詩(shī)集中，有《棠梨花和李太尉》詩(shī)。李太尉即李德裕，于大和四年十月到川，大和六年冬離任。李德裕曾有傷薛濤之詩(shī)。
今李詩(shī)雖亡佚，但劉禹錫的《和西川李尚書(shū)〈傷孔雀及薛濤〉為什》可證。據(jù)此，薛濤之死必在李德裕未離任時(shí)，即在大和六年冬前。根據(jù)以上的考訂，彭蕓蓀認(rèn)為薛濤之卒，是在李德裕將離任，而段文昌將到任之時(shí)，即大和六年秋間。又，萬(wàn)歷洗墨池刻本《薛濤集》：“及笄，以詩(shī)聞外，客有竊與之燕語(yǔ)。時(shí)韋中令皋鎮(zhèn)蜀，召令侍酒賦詩(shī)?！迸硎|蓀據(jù)此又考：韋皋貞元元年任西川節(jié)度使，至十二年加同平章，始稱(chēng)韋相國(guó)，或韋相公；至十七年兼中書(shū)令，始可稱(chēng)韋中令，或韋令公。薛濤集中有《上韋令公》詩(shī)，可見(jiàn)侍酒賦詩(shī)，必在貞元十七年后，韋皋兼中書(shū)令時(shí)。及笄，方15歲；至韋公召見(jiàn)，或有一二年時(shí)間，則薛濤此時(shí)，當(dāng)十七八歲。由此可推證，薛濤生于貞元元年，或貞元二年。
彭舉先生認(rèn)為，洗墨池刻本《薛濤集》中，說(shuō)“和歲濤卒，年七十五”，有誤。如年七十五，據(jù)文昌撰墓志之年上推，則濤生肅宗至德、乾元之間。至韋皋初人蜀時(shí)，濤已二十七八歲，不能稱(chēng)為“笄”，何況召見(jiàn)是在貞元十七年后。
（彭先生有遺稿《薛濤生卒年歲考》載于《西北大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊（唐代文學(xué)）》1981年第1期）
