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    [宋代]張伯端

    wèiliànhuándānshān,,
    shānzhōngnèi內(nèi)wàijìnfēiqiān。。
    bānzhìbǎojiājiāyǒu,,
    shìrénshíquán。。

    作者簡介

    張伯端
    張伯端[宋代]

    張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

    張伯端的詩(共247首詩)
    • 《西江月》
      內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
      丹頭和合類相同。
      溫養(yǎng)兩般作用。
      內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
      外爐增減要勤功。
      妙絕無過真種。
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    • 《西江月》
      此道至神至圣,憂君分薄難消。
      調(diào)和鉛汞不終朝。
      早睹玄珠形兆。
      志士若能修煉,何妨在市居朝。
      工夫容易藥非遙。
      說破人須失笑。
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    • 《西江月》
      白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
      故知上善利源深。
      不比尋常藥品。
      若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
      依時采取定浮沈。
      進火須防危甚。
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    • 《西江月》
      若要真鉛留汞,親中不離家臣。
      木金間隔會無因。
      須仗媒人勾引。
      本性愛金順義,金情戀木慈仁。
      相吞相陷卻相親。
      始覺男兒有孕。
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    • 《西江月》
      二八誰家姹女,九三何處郎君。
      自稱木液與金精。
      遇土卻成三性。
      更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
      河車不敢暫留停。
      運入崑崙峰頂。
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    • 朝中措
      韓淲〔宋代〕
      山林鍾鼎似無同。
      舒卷有窮通。
      洗出壺中三峽,帝城贏得從容。
      黃流亂注,狂瀾既倒,砥柱能東。
      此際誕彌杯酒,宜歌風(fēng)虎云龍。
    • 凈慈堂中覓紙糊窗
      釋居簡〔宋代〕
      團團亮隔松蘿古,寂寂虛堂槁木春。
      一段光明無處著,盡情分付楮先生。
    • 發(fā)潭州·曉山能淺復(fù)能深
      趙蕃趙蕃〔宋代〕
      曉山能淺復(fù)能深,淺似朝晴深似陰。
      山色豈知朝暮改,行人自費短長吟。
    • 謁金門·風(fēng)動竹
      朱子厚〔宋代〕
      風(fēng)動竹。
      清遍一窗梅溽。
      聞道小喬乘鳳玉。
      仙裳飄霧縠。
      來嫁吾門公瑾叔。
      天上人間愿足。
      濃繚水沉燃寶燭。
      鬢長相對綠。
    • 玉燭
      孔文仲孔文仲〔宋代〕
      圣王臻大治,四海屬休戈。
      遂致陰陽須,均如玉燭和。
      德威周遠邇,民欲被漸摩。
      品物皆蕃殖,昌辰絕札瘥。
      氣充諸夏潤,祥應(yīng)太平多。
      華旦今如此,庸才愿詠歌。

    古詩大全

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