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    [宋代]金朋說(shuō)

    duānwéncǎihuīxīngdǒu,
    huáibàoshī詩(shī)háoguǐshén。。
    chāomàiyīngcáiguànjuéshì,,
    mínghuángchǒngguì無(wú)lún。。

    作者簡(jiǎn)介

    金朋說(shuō)
    金朋說(shuō)[宋代]

    金朋說(shuō),字希傳,號(hào)碧巖,休寧(今屬安徽)人。曾從朱熹學(xué)。孝宗淳熙十四年(一一八七)進(jìn)士。初為教官,后于知鄱陽(yáng)時(shí)值慶元黨禁,歸隱于碧巖山,時(shí)人比之陶潛。有《碧巖詩(shī)集》二卷,明萬(wàn)歷間裔孫金袍曾刊刻。事見(jiàn)本集卷首宋范寬、明金大綬序。金朋說(shuō)詩(shī),以清抄《碧巖詩(shī)集》(藏北京圖書(shū)館)為底本,明顯舛誤酌作校正。 更多

    金朋說(shuō)的詩(shī)(共178首詩(shī))
    • 髑髏人我擔(dān)
      釋普濟(jì)〔宋代〕
      一我一人裝一擔(dān),不知出入向胞胎。
      鐵圍山岳高如許,撞破髑髏歸去來(lái)。
    • 遠(yuǎn)別離·晝短宵未明
      蘇籀〔宋代〕
      晝短宵未明,何朝妾覿君。
      淚滴九霄雨,愁凝千古云。
      鳳藏丹霄晚,鴻遵沙磧遠(yuǎn)。
      樓迥眼波窮,軸折離魂斷。
      安得葛陂龍,肉骨丹九轉(zhuǎn)。
    • 禪定指迷歌
      張伯端張伯端〔宋代〕
      如來(lái)禪性如水,體靜風(fēng)波自止。
      興居湛湛常清,不獨(dú)坐時(shí)方是。
      今人靜坐取證,不道全在見(jiàn)性。
      性於見(jiàn)里若明,見(jiàn)向性中自定。
      定成慧用無(wú)窮,是名諸佛神通。
      幾欲究其體用,但見(jiàn)十方虛空。
      空中杳無(wú)一物,亦無(wú)希夷恍惚。
      希恍既不可尋,尋之卻成乖失。
      只此乖失兩字,不可執(zhí)為憑據(jù)。
      本心尚乃如空,豈有得失能所。
      但將萬(wàn)法遣除,遣令凈盡無(wú)馀。
      豁然圓明自現(xiàn),便與諸佛無(wú)殊。
      色身為我桎梏,且恁和光混俗。
      舉動(dòng)一切無(wú)心,爭(zhēng)甚是非榮辱。
      生身只是寄居,逆旅主號(hào)毗盧。
      毗盧不來(lái)不去,乃知生滅無(wú)馀。
      或問(wèn)毗盧何似,只為有相不是。
      眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異。
      況此塵塵葉葉,個(gè)個(gè)釋迦迦葉。
      異則萬(wàn)籟皆鳴,同則一風(fēng)都攝。
      若要認(rèn)得摩尼,莫道得法方知。
      有病用他藥療,病差藥更何施。
      心迷須假法照,心悟法更不要。
      又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。
      本為心法皆妄,故令難盡諸相。
      諸相離了何如,是名至真無(wú)上。
      若欲莊嚴(yán)佛土,平等行慈救苦。
      菩提本愿雖深,切莫相中有取。
      此為?;垭p圓,當(dāng)來(lái)授記居先。
      斷常纖塵有染,卻於諸佛無(wú)緣。
      翻念凡夫迷執(zhí),盡被情愛(ài)染習(xí)。
      只為貪著情多,常生胎卵化濕。
      學(xué)道須教猛烈,無(wú)情心剛似鐵。
      直饒父母妻兒,又與他人何別。
      常守一顆圓光,不見(jiàn)可欲思量。
      萬(wàn)法一時(shí)無(wú)著,說(shuō)甚地獄天堂。
      然后我命在我,空中無(wú)升無(wú)墮。
      出沒(méi)諸佛土中,不離菩提本坐。
      觀音三十二應(yīng),我當(dāng)亦從中證。
      化現(xiàn)不可思議,盡出逍遙之性。
      我是無(wú)心禪客,凡事不會(huì)揀擇。
      昔時(shí)一個(gè)黑牛,今日渾身總白。
      有時(shí)自歌自笑,傍人道我神少。
      爭(zhēng)知被褐之形,內(nèi)懷無(wú)價(jià)之寶。
      更若見(jiàn)我談空,恰似囫圇吞棗。
      此法唯佛能知,凡愚豈解相表。
      兼有修禪上人,只學(xué)鬧口合唇。
      夸我問(wèn)答敏急,卻元不識(shí)主人。
      蓋是尋枝摘葉,不解窮究本根,得根枝葉自茂,無(wú)根枝葉難存。
      便逞已握靈珠,轉(zhuǎn)於人我難除。
      與我靈源妙覺(jué),遠(yuǎn)隔千里之殊。
      此輩可傷可笑,空說(shuō)積年學(xué)道。
      心高不肯問(wèn)人,枉使一生虛老。
      乃是愚迷鈍根,邪見(jiàn)業(yè)重為因。
      若向此生不悟,后世爭(zhēng)免沉淪。
    • 次韻子瞻聞不赴商幕三首
      蘇轍蘇轍〔宋代〕
      南商西洛曾虛署,長(zhǎng)吏居民怪不來(lái)。
      妄語(yǔ)自知當(dāng)見(jiàn)棄,遠(yuǎn)人未信本非才。
      厭從貧李嘲東閣,懶學(xué)諛張緩兩腮。
      知有四翁遺跡在,山中豈信少人哉。
    • 贈(zèng)奭山人·何人養(yǎng)道得如君
      薛師石〔宋代〕
      何人養(yǎng)道得如君,房接高樓半入云。
      山地栽梅寒蕊瘦,瓦爐留火夜香熏。
      看經(jīng)尋義心逾靜,默坐觀身耳不聞。
      莫道門前是廛市,須知喧寂此中分。

    古詩(shī)大全

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