一朝衣錦歸來，高門不負于公望。
恍然如舊，黃流萬里，太行千丈。
只比當時，添些氣勢，減些風浪。
記采薇戍罷，分茅議定，凱歌動，聲悲壯。
元自山西出將。
卻從他、山東入相。
兜鍪須待，貂蟬換了，凌煙畫像。
且把功名，暫都分付，淺斟低唱。
但年年看取，三臺長在，老人頭上。

走遍江淮鬢未華，歸來重對舊生涯。
論醫(yī)不待肱三折，作賦曾聞手一叉。
晚歲蕭條嗟我老，春風搖蕩醉誰家？
殺雞為黍初心在，目斷西云日又斜。

楊花顛倒入簾櫳，睡鴨香殘碧霧空。
盡日尋詩尋不得，鵓鴣聲在夢魂中。

望一眼田野，望一眼天空——地上是樂土，天上有天堂。
我那不曾耕耘的故土啊，你又淹沒進糧食的海洋。
過去沒人放牧的林場，重又出現(xiàn)一群群未脫韁的牛羊；
一條金色的小溪，從蒼翠的山頂往下流淌。
啊，我相信——或許，為了獲得更多的面粉，神靈的雙手正愛撫地把牛奶灑上臨死的莊稼漢的頭頂。

一現(xiàn)在的時間和過去的時間也許都存在于未來的時間，而未來的時間又包容于過去的時間。
假若全部時間永遠存在全部時間就再也都無法挽回。
過去可能存在的是一種抽象只是在一個猜測的世界中，保持著一種恒久的可能性。
過去可能存在和已經(jīng)存在的都指向一個始終存在的終點。
足音在記憶中回響沿著那條我們從未走過的甬道飄向那重我們從未打開的門進入玫瑰園。
我的話就和這樣在你的心中回響。
但是為了什么更在一缸玫瑰花瓣上攪起塵埃我卻不知道。
還有一些回聲棲身在花園里。
我們要不要去追躡？
快，鳥兒說，快去尋找它們，去尋找它們在花園角落里。
穿過第一道門，走進我們的第一個世界，我們要不要聽從畫眉的欺騙？
進入我們的第一個世界。
它們就在那兒，神態(tài)莊嚴而不可窺見，在秋天的燠熱里，穿過顫動的空氣，從容不迫地越過滿地枯葉，鳥兒在呼喚，于那隱藏在灌木叢中不可聞見的音樂相應和，那沒有被人看見的眼光轉(zhuǎn)過去了，因為玫瑰露出了花容美姿已被人窺見的神色。
它們在那兒仿佛是我們的客人受到我們的接待也在接待我們。
它們彬彬有禮地佇立在空寂的小徑旁。
于是我們繼續(xù)前行，走進黃楊木的圓形樹叢，俯身觀看那干涸的水池。
干涸的水池、干涸的混凝土、圍著褐色的邊，水池里注滿了陽光變幻的水，荷花升起了，悄悄地，悄悄地，池面從光芒的中心閃現(xiàn)，而它們在我們身后，映照在池中。
接著云朵飄過，水池又變?yōu)榭仗摗?br>去吧，鳥兒說，因為樹葉叢中躲滿了孩子他們興沖沖地藏在那兒，忍住了笑聲。
去吧，去吧，去吧，鳥兒說：
人類忍受不了太多的現(xiàn)實。
過去的時間和未來的時間過去可能存在的和已經(jīng)存在的都指向一個始終存在在終點。
二大蒜和藍寶石陷在泥里阻塞了裝嵌的輪軸。
血液中發(fā)著顫音的弦在永不消失的傷疤下歌唱安撫那早已忘卻的戰(zhàn)爭。
動脈里的舞蹈淋巴液的環(huán)流都表現(xiàn)為星辰的流駛在樹梢中升向夏天我們在搖動的樹枝上空在那斑駁的樹葉上閃耀的光華中移步前行，耳聽得下面濕潤的土地上捕捉野豬的獵犬和野豬一如既往在繼續(xù)他們追逐的模式但在群星中又歸于和解。
在轉(zhuǎn)動不息的世界的靜止點上，既無生靈也無精魂；
但是不止也無動。
在這靜止點上，只有舞蹈，不停止也不移動。
可別把它叫做固定不移。
過去和未來就在這里回合。
無去無從，無升無降。
只有這個點，這個靜止點，這里原不會有舞蹈，但這里有的只是舞蹈。
我只能說，我們曾在那兒呆過，但我說不出是哪兒。
我也說不出呆了多久，因為這樣就把它納入時間。
內(nèi)心超脫了顯示的欲求，解脫了行動和苦痛，也解脫了內(nèi)心和身外的逼迫，而被圍擁在一種恩寵之感，一道靜靜的白光之中，徐徐上升而有凝然不動，集中在它部分的狂喜達到圓滿的過程中，才領(lǐng)悟到它那部分的恐懼已經(jīng)消失。
但是過去和未來的羈絆交織在變化著的軟弱的軀體中，衛(wèi)護著人類既不飛升天國也不墮入地獄這兩者都非血肉之軀所能忍受。
過去的時間和未來的時間只容許有少許的意識。
能意識到就不在時間之內(nèi)但是只有在時間之內(nèi)，那在玫瑰園中的瞬間，那雨聲瀝瀝的涼亭里的瞬間，當煙霧降落在通風的教堂里的瞬間，才能憶起；
才能與過去和未來相及。
只有通過時間才被征服時間。
三這是憤懟不滿的地方以前的時間和以后的時間都沉浸于一片朦朧的光影里：
既沒有日光賦予形體以明澈和靜穆把暗淡的陰影化為疏忽易逝的美以暖地旋轉(zhuǎn)暗示人生悠悠，也沒有黑暗使靈魂凈化剝奪一切去消感官的享樂洗滌情感以擯絕塵世短暫的情愛。
既非充實也非空虛。
只有一抹微光閃搖在一張張緊張的飽經(jīng)憂患的臉上都因為心煩意亂而毫無意義神情無所專注而極度冷漠冷風勁吹在時間之前和時間之后人和紙片都在風中回旋，孱弱的肺葉呼吸出入不健康的靈魂把噯出的麻木吐入枯萎的空氣，被風卷帶著掠過倫敦的陰沉的山崗，掠過漢姆斯蒂德和克拉肯韋爾、坎普頓和普特尼，海蓋特、普林姆羅斯和拉德格特。
不是這里，不是這里的黑暗一片不在這顫抖的世界里。
再往下去，只是往下進入永遠與外世隔絕的世界，是世界又非世界，非世界的世界，內(nèi)部黑暗，剝奪了一切赤貧如洗，一無所有，感覺已枯竭的世界，幻想已遠走高飛的世界，精神已失去作用的世界；
這是一條路，另外一條路也是一樣，不在運動之中而是避開運動；
但是世界卻懷著渴望在過去的時間和未來的時間的碎石路上前進。
四時間和晚鐘埋葬了白天，烏云卷走了太陽。
向日葵會轉(zhuǎn)向我們嗎，鐵線蓮？
會紛披下來俯向我們嗎；
卷須的小花枝頭會抓住我們，纏住我們嗎？
冷冽的紫杉的手指會彎到我們身上嗎？
當翠鳥的翅膀以光明回答光明以后現(xiàn)在已悄然無聲，光明凝然不動在這轉(zhuǎn)動不息的世界的靜止點上。
五語言，音樂，都只能在時間中行進；
但是唯有生者才能死滅。
語言，一旦說過，就歸于靜寂。
只有通過形式，模式，語言或音樂才能達到靜止，正如一只中國的瓷瓶靜止不動而仍然在時間中不斷前進。
當樂曲余音裊裊，那不是提琴的靜止，不只如此，而是兩者共存，或者說結(jié)束于開始，結(jié)束和開始永遠在那兒在開始之前和結(jié)束之后。
萬物永遠存在于現(xiàn)在。
語言在重負之下，損傷，迸裂，有時甚至破碎，而在壓力之下，要跌落，溜走，消失，或者因為措辭不當而腐朽，不會在原處停留，不會停留不動。
尖厲刺耳的聲音叱責、嘲笑或者只是絮叨受到的攻擊總是試探的聲音，是葬儀舞蹈中哀聲哭喊的影子，是郁郁不樂的凱米艾拉的高聲悲號。
模式的細節(jié)是運動，正如以十級階梯的形狀表現(xiàn)的那樣。
欲望本身就是運動而不在與它值得想望的本身，愛本身是靜止不動的，只是運動的原因和目的，無始無終，也無所企求除非在時間方面被納入了限制的形式介于存在和不存在之間。
猛然間，在一道陽光中即使此時有塵灰飛揚在綠葉叢中揚起了孩子們吃吃的笑聲迅疾的現(xiàn)在，這里，現(xiàn)在，永遠——荒唐可笑的是那虛度的悲苦的時間伸展在這之前和之后。