【注釋】：
這首《臨江仙》以禪語入詞，通篇說理，貴在理趣之通脫，有一種虛空之美。
上片以形象描寫來闡釋佛家教義?！靶湃　眱删淠槌隽巳f緣皆空的話頭叫破全章題旨?！靶湃　保聪嘈派狭说囊馑?。“取”字助詞，意近于“得”?！疤摽铡?，佛學(xué)名詞，本指無任何質(zhì)礙可以容納一切色象的空間，這里有四大皆空的意味。既然大千世界不過是廓然無物的空幻之象，那么塵世上的是非功過又有什么值得計較的呢？“風(fēng)頭”三句緊承上意，以取類比象的手法對題旨加以形象的說明。風(fēng)兒一陣猛吹，白云隨風(fēng)飄蕩，看來好不熱鬧。殊不知這風(fēng)和云并沒有動和靜、行和止的變化，人們眼中所見的不過是眾生所妄見的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊(yùn)。
過片以后徑直大發(fā)議論，文意一跌，別起波瀾。“莫聽”兩句是對昔賢論述的批判與否定。這里用了兩個典故：“失馬”即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》；“亡羊”即亡羊補(bǔ)牢，語出《戰(zhàn)國策》。在 朱敦儒看來，不論你怎么說，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無濟(jì)于事。在作者心目中，這種得失禍福轉(zhuǎn)化論，并沒有超越個人利害，乃是一種執(zhí)妄之見，因而只能是一種不足取的“閑話語”而已。那末，什么才是詞人所認(rèn)可的正確的態(tài)度呢？經(jīng)過前面一番破立之后，由正而反而合。“自家”三句就是作者所開出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應(yīng)由自己來審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要在圣賢的書籍中去尋求慰藉。只有打翻一切 陳言與說教，跳出三界外，不在五行中，才能悟得真知，超凡成佛。
“大圓光”，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認(rèn)為眾生皆可成佛，一切覺行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經(jīng)義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊(yùn)。
此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與“放出大圓光”相綰合，筆意綿密，頗見作者之功力。