君子學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也。
非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事；
識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？
　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。
不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。
等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。
《書》不云乎？
“好問則裕。
”孟子論：
“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。
子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。
　　是己而非人，俗之同病。
學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；
理有未安，妄以臆度。
如是，則終身幾無可問之事。
賢于己者，忌之而不愿問焉；
不如己者，輕之而不屑問焉；
等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。
　　智者千慮，必有一失。
圣人所不知，未必不為愚人之所知也；
愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？
《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
　　孔文子不恥下問，夫子賢之。
古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

晚霞明。
看霓裳影艷，虹檻波清。
伊人宛在，似流盼含情。
污泥不染珊瑚骨，步凌波、玉佩無聲。
怕紅衣太薄，風(fēng)寒水榭，月落池亭。
不語盡銷凝。
似湯薰蕙液，人在蓉城。
西池共被，感沈寂鼉更。
爭傳并蒂仍孤立，蓋高擎、成就鴛盟。
羨幾生修到，憐香有分，餐秀曾經(jīng)。

后夜山河可爾圓？
中興元是北征年。
沈沈八萬三千戶，頭白吳剛獨(dú)未眠。

濕陰冱、云迷野渡，霧隱村市。
愁聽漁舟遠(yuǎn)笛，情牽驛路離思。
乍落葉、飄搖風(fēng)暗起，掃門巷、轉(zhuǎn)誤童稚。
念時節(jié)番番去何許，經(jīng)冬客懷滯。
容易。
鏡中鬢影憔悴。
想水驛山程行久，往事難再記。
對似舊青衫，空自凝睇。
歸期漫計。
盡客舟、來往當(dāng)門流水。
十七年來煙波里。
移家慣、宛同轉(zhuǎn)蟻。
探芳信、墻陰花共蕊。
任春去、蕩逐天涯，且放浪，年年穩(wěn)醉金尊里。

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。