林逋種梅養(yǎng)鶴成癖，終身不娶，世稱(chēng)“梅妻鶴子”，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。

第一首詩(shī)首聯(lián)“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園?！睂?xiě)作者對(duì)梅花的喜愛(ài)與贊頌之情，它是在百花凋零的嚴(yán)冬迎著寒風(fēng)昂然盛開(kāi)，那明麗動(dòng)人的景色把小園的風(fēng)光占盡了。一個(gè)“獨(dú)”字一個(gè)“盡”字，充分表現(xiàn)了梅花獨(dú)特的生活環(huán)境、不同凡響的性格和那引人入勝的風(fēng)韻。

頷聯(lián)是最為世人稱(chēng)道的，它為人們送上了一幅優(yōu)美的山園小梅圖。這一聯(lián)簡(jiǎn)直把梅花的氣質(zhì)風(fēng)姿寫(xiě)盡絕了，它神清骨秀，高潔端莊，幽獨(dú)超逸。上句輕筆勾勒出梅之骨，下句濃墨描摹出梅之韻，“疏影”“暗香”二詞用得極好，它既寫(xiě)出了梅花不同于牡丹、芍藥的獨(dú)特形成，又寫(xiě)出了它異于桃李濃郁的獨(dú)有芬芳。極真實(shí)地表現(xiàn)詩(shī)人在朦朧月色下對(duì)梅花清幽香氣的感受，更何況是在黃昏月下的清澈水邊漫步，那靜謐的意境，疏淡的梅影，縷縷的清香，使之陶醉?！皺M斜”傳其嫵媚，迎風(fēng)而歌，“浮動(dòng)”言其款款而來(lái)，飄然而逝，頗有仙風(fēng)道骨。“水清淺”顯其澄澈，靈動(dòng)溫潤(rùn)?！鞍迪恪睂?xiě)其無(wú)形而香，隨風(fēng)而至，如同捉迷藏一樣富有情趣。

頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下來(lái)賞梅，就迫不及待地先偷看梅花幾眼?！跋韧笛邸比謱?xiě)得很是傳神，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察是非常細(xì)致的。后句則變換手法，用設(shè)想之詞，來(lái)寫(xiě)假托之物，意味深邃。而“合斷魂”一詞更是下得凄苦凝重，因愛(ài)梅而至銷(xiāo)魂，這就把蝴蝶對(duì)梅的喜愛(ài)夸張到了頂端。通過(guò)頸聯(lián)的擬人化手法，從而更進(jìn)一步襯托出作者對(duì)梅花的喜愛(ài)之情和幽居之樂(lè)。聯(lián)中那不為人經(jīng)意的“霜”“粉”二字，也實(shí)是經(jīng)詩(shī)人精心擇取，用來(lái)表現(xiàn)他高潔情操和淡遠(yuǎn)的趣味。

尾聯(lián)“幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊?！睆慕栉锸銘炎?yōu)橹笔阈匾?，“微吟”?shí)講“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，雖不果腹，然可暖心、潔品、動(dòng)情、鑄魂，表達(dá)出詩(shī)人愿與梅化而為一的生活旨趣和精神追求，至此詩(shī)人對(duì)梅的觀賞進(jìn)入了馮友蘭所說(shuō)的“天地境界”，人們看到的則是和“霜禽”“粉蝶”一樣迫不及待和如癡如醉的詩(shī)人。在賞梅中低聲吟詩(shī)，使幽居生活平添幾分雅興，在恬靜的山林里自得其樂(lè)，真是別具風(fēng)情，根本不須音樂(lè)、飲宴那些熱鬧的俗情來(lái)湊趣。這就把詩(shī)人的理想、情操、趣味全盤(pán)托出，使詠物與抒情達(dá)到水乳交融的進(jìn)步。

全詩(shī)之妙在于脫略花之形跡，著意寫(xiě)意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩(shī)人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫(xiě)照。

第二首首聯(lián)“剪綃零碎點(diǎn)酥乾，向背稀稠畫(huà)亦難?！泵坊ㄏ袷羌羲榱说慕z織品，上面涂了油酥，正反面有深有淺，多么自然，畫(huà)是畫(huà)不出來(lái)的。這里用精細(xì)輕薄的絲織品絹和油酥制品來(lái)比喻悔花的滋潤(rùn)柔美，十分傳神?！跋虮场薄跋〕怼枥L了在白天麗日高照下的梅花風(fēng)姿。

頷聯(lián)“日薄從甘春至晚，霜深應(yīng)怯夜來(lái)寒。”梅花在整個(gè)白天直到日薄西山這段時(shí)間里，可以盡情地享受春天的溫暖，但到夜幕降臨的時(shí)候，在嚴(yán)霜的侵襲下，梅花可能要受不了吧。梅花本來(lái)是以其經(jīng)霜耐寒的品格受到人們稱(chēng)贊的，“霜深應(yīng)怯”的顧慮似乎大可不必，但正是這不必要顧慮的顧慮，才能表達(dá)出詩(shī)人對(duì)梅花的無(wú)比深情。

頸聯(lián)“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看?！笔琴澝烂坊ü赂呓^俗的品性，清新鮮艷的梅花只能讓隔壁的僧人愛(ài)惜，盡管它很冷落，但是還不愿讓城里的俗人來(lái)觀賞。把“鄰僧”和“俗客”對(duì)舉，是因?yàn)榉痖T(mén)弟子信奉清凈無(wú)為的教義，往往和隱逸之士的思想非常合拍，這在歷史上是屢見(jiàn)不鮮的。

尾聯(lián)“憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍?！被貞涍^(guò)去在梅花盛開(kāi)、灑旗飄拂的江南路上，微風(fēng)吹過(guò)，梅花簌簌地墜到馬鞍上，叫人情不自禁地吟起詩(shī)來(lái)。以此作結(jié)，饒有情趣。

從意象構(gòu)造的角度言，這組詩(shī)單言山園小梅，實(shí)非易事，但詩(shī)人借物來(lái)襯，借景來(lái)托，使其成為一幅畫(huà)面中的中心意象，此一絕也。