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    [先秦]宋玉

    楚襄王問于宋玉曰:
    “先生其有遺行與?
    何士民眾庶不譽(yù)之甚也!
    ”宋玉對曰:
    “唯,然,有之!
    愿大王寬其罪,使得畢其辭。
    客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數(shù)千人。
    其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人。
    其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數(shù)十人。
    引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。
    是其曲彌高,其和彌寡。
    故鳥有鳳而魚有鯤。
    鳳皇上擊九千里,絕云霓,負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之上。
    夫蕃籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?
    鯤魚朝發(fā)昆侖之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟諸。
    夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?
    故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤,士亦有之。
    夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處,世俗之民,又安知臣之所為哉?

    對楚王問譯文

    楚襄王問于宋玉曰:“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽(yù)之甚也!”楚襄王向宋玉問道:“先生難道有什么不好的行為嗎?為什么廣大士民都說您不好呢?”

    宋玉對曰:“唯,然,有之!愿大王寬其罪,使得畢其辭??陀懈栌谯姓?,其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數(shù)千人。其為《阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數(shù)十人。引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。宋玉回答說:“是的,不錯(cuò),有這么回事。但希望您能寬恕我的過失,讓我把話說完?!薄坝幸晃辉谯汲璧目腿?,開始他唱《下里》、《巴人》,都城里聚集起來跟著唱的有數(shù)千人,接著他唱《陽阿》、《薤露》,都城里聚集起來跟著唱的有數(shù)百人,后來他唱《陽春》,《白雪》,都城里聚集起來跟著唱的不過幾十人,最后他時(shí)而用商音高歌,時(shí)而以羽聲細(xì)吟,其間雜以宛轉(zhuǎn)流利的徵音,這時(shí)都城里聚攏來跟著唱的不過數(shù)人而已。這說明他唱的歌越是高深,能跟著和唱的就越少?!?/span>

    故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里,絕云霓,負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?鯤魚朝發(fā)昆侖之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處,世俗之民,又安知臣之所為哉?”“故此,鳥中有鳳凰而魚中有大鯤。鳳凰拍擊空氣,直上九千里的高空,貫穿云霞,背負(fù)青天,在高渺的天空展翅翱翔;而那跳躍于籬笆之間的鷃雀,哪能和風(fēng)凰同樣衡量天地的高大呢?鯤魚早上從昆侖大山出發(fā),在碣石曬背曝鰭,晚上在孟諸大澤投宿;那處于小小池塘之中的魚兒,怎能與大鯤一樣測知江海的浩瀚呢?不只是鳥中有鳳魚中有鯤??!在‘士’中也有出類拔萃的人物。那些高潔的人物有如美玉一般的品行,超世獨(dú)立;而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行為呢?”

    對楚王問注解

    1
    其:用在謂語“有”之前,表示詢問,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“大概”、“可能”、“或許”等。
    2
    何士民眾庶不譽(yù)之甚也:為什么那么多士民不稱譽(yù)您呀?這是一種委婉的說法,實(shí)際的意思是說許多士民在指責(zé)你。何,用于句首,與句末的“也”相配合,表示反問或感嘆的語氣。士民,這里指學(xué)道藝或習(xí)武勇的人。古代四民之一。眾庶,庶民,眾民。譽(yù),稱譽(yù),贊美。甚,厲害,嚴(yán)重。
    3
    唯:獨(dú)立成句,表示對對方的話已經(jīng)聽清楚或同意,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是”、“嗯”等。
    4
    然:這樣。用來代上文所說的情況。
    5
    愿:希望。
    6
    畢:完畢,結(jié)束。
    7
    客:外來的人。
    8
    歌:唱。
    9
    郢:楚國的民間歌曲,比較通俗低級。下里,鄉(xiāng)里。巴人,指巴蜀的人民。
    10
    國:連接,跟著。
    11
    和:跟著唱。兩種稍為高級的歌曲?!蛾柊ⅰ?,古歌曲名?!掇丁罚鄠鳛辇R國東部(今山東東部)的挽歌,出殯時(shí)挽柩人所唱。薤露是說人命短促,有如薤葉上的露水,一瞬即干。楚國高雅的歌曲。引用??坍?。五個(gè)音級中的三個(gè)。古代音樂有宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個(gè)音級,相當(dāng)于簡譜中的1、2、3、5、6。夾雜,混合。流。流暢。
    12
    是:這。
    13
    彌:愈,越。
    14
    鳳:鳳凰,古代傳說中的鳥王。一說雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通常都稱作“鳳”。
    15
    鯤:古代傳說中的一種大魚。
    16
    絕:盡,窮。
    17
    云霓:指高空的云霧。
    18
    負(fù):背,用背馱東西。
    19
    蒼天:天。
    20
    翱翔:展開翅膀回旋地飛。用法相當(dāng)于介詞“于”,在。
    21
    杳冥:指極遠(yuǎn)的地方。
    22
    夫:那,那個(gè)。用在作主語的名詞之前,起指示作用。下文的“夫”同。籬笆。
    23
    鷃:一種小鳥。
    24
    豈:用在謂語“料”前,與句末的“哉”一起,表示反詰。
    25
    之:作介詞“與”的賓語,代上文的“鳳凰”。下文的“豈能與之量江海之大哉”的“豈”、“哉”、“之”同。
    26
    料:估量,估計(jì)。
    27
    朝:早晨。
    28
    發(fā):出發(fā)。
    29
    昆侖:我國西北部的著名大山,西起帕米爾高原東部,橫貫新疆、西藏間,東延入青海境內(nèi)。
    30
    墟:土丘。
    31
    暴:暴露。
    32
    鬐:魚脊。
    33
    碣石:渤海邊上的一座山。在今河北昌黎北。
    34
    孟諸:古代大澤名,在今河南商丘東北、虞城西北。
    35
    尺澤:尺把大的小池。
    36
    鯢:小魚。
    37
    量:衡量,計(jì)量。
    38
    非獨(dú):不但。
    39
    瑰意琦行:卓越的思想、美好的操行。
    40
    世俗:指當(dāng)時(shí)的一般人。多含有平常、凡庸的意思。
    41
    安:怎么,哪里,表示反問。這里是指一般的人,普通人。

    對楚王問賞析

    用現(xiàn)今的話說,宋玉的群帶關(guān)系大概是糟透了。不僅是同僚中傷他,非議他,沒少給他打小報(bào)告,就連“士民眾庶”都不大說他的好話了,致使楚襄王親自過問,可見其嚴(yán)重性。面對楚襄王的責(zé)問,宋玉不得不為自己辯護(hù),然而整篇應(yīng)對之詞,卻又沒有一句直接為自己申辯的話,而是引譬設(shè)喻,借喻曉理。分別以音樂、動物、圣人為喻作比。先以曲與和作比照,說明曲高和寡;繼以鳳與鷃、鯤與鯢相提并論,對世俗再投輕蔑一瞥;最后以圣人與世俗之民對比,說明事理??傊蜒排c俗對立起來,標(biāo)榜自己的絕凡超俗,卓爾不群,其所作所為不為蕓蕓眾生所理解,不足為怪?!笆浪字?,又安知臣之所為哉!”既是對誹謗者的有力回?fù)?,也表現(xiàn)了自己孤傲清高的情懷。

    宋玉的形象,頗有一定的代表性。在兩千余年的封建社會里,除那些身居高位的官僚文人或未爬上高位的奴才文人之外,絕大多數(shù)知識分子都或多或少的具有宋玉的性格特征。他們才高而命薄,正直而軟弱,對社會的黑暗與丑惡十分敏感,卻又無能為力。他們大都想入仕,想為國為民做一番事業(yè),但“世”是俗的,是小人的天堂,因此,他們常常在仕途上失意潦倒,最后只落個(gè)自命不凡,自命清高,懷著不被人理解的痛苦和憤慨而孤芳自賞。這一性格特征演化至現(xiàn)代,便形成所謂的“小資”情調(diào)。

    宋玉與屈原,都具有中國歷代知識分子的共性,區(qū)別僅在于性格的剛毅與軟弱。

    作者簡介

    宋玉
    宋玉[先秦]

    宋玉,又名子淵,戰(zhàn)國時(shí)鄢(今襄陽宜城)人, 楚國辭賦作家。生于屈原之后,曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之后辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等,但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。 更多

    宋玉的詩(共7首詩)
    • 《九辯》
      悲哉!
      秋之為氣也。
      蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
      憭栗兮,若在遠(yuǎn)行。
      登山臨水兮,送將歸。
      泬寥兮,天高而氣清;
      寂寥兮,收潦而水清。
      憯悽增欷兮,薄寒之中人;
      愴怳懭悢兮,去故而就新;
      坎廩兮,貧士失職而志不平;
      廓落兮,羈旅而無友生;
      惆悵兮,而私自憐。
      燕翩翩其辭歸兮,蟬寂漠而無聲。
      雁廱廱而南游兮,鹍雞啁哳而悲鳴。
      獨(dú)申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。
      時(shí)亹亹而過中兮,蹇淹留而無成。
      悲憂窮戚兮獨(dú)處廓,有美一人兮心不繹;
      去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客,超逍遙兮今焉??!
      專思君兮不可化,君不知兮可柰何!
      蓄怨兮積思,心煩憺兮忘食事。
      原一見兮道余意,君之心兮與余異。
      車既駕兮朅而歸,不得見兮心傷悲。
      倚結(jié)軨兮長太息,涕潺湲兮下霑軾。
      慷慨絕兮不得,中瞀亂兮迷惑。
      私自憐兮何極?
      心怦怦兮諒直。
      皇天平分四時(shí)兮,竊獨(dú)悲此廩秋。
      白露既下百草兮,奄離披此梧楸。
      去白日之昭昭兮,襲長夜之悠悠。
      離芳藹之方壯兮,余萎約而悲愁。
      秋既先戒以白露兮,冬又申之以嚴(yán)霜。
      收恢臺之孟夏兮,然欿傺而沉藏。
      葉菸邑而無色兮,枝煩挐而交橫。
      顏淫溢而將罷兮,柯仿佛而萎黃。
      萷櫹椮之可哀兮,形銷鑠而瘀傷。
      惟其紛糅而將落兮,恨其失時(shí)而無當(dāng)。
      攬騑轡而下節(jié)兮,聊逍遙以相佯。
      歲忽忽而遒盡兮,恐余壽之弗將。
      悼余生之不時(shí)兮,逢此世之俇攘。
      澹容與而獨(dú)倚兮,蟋蟀鳴此西堂。
      心怵惕而震蕩兮,何所憂之多方。
      卬明月而太息兮,步列星而極明。
      竊悲夫蕙華之曾敷兮,紛旖旎乎都房。
      何曾華之無實(shí)兮,從風(fēng)雨而飛飏!
      以為君獨(dú)服此蕙兮,羌無以異於眾芳。
      閔奇思之不通兮,將去君而高翔。
      心閔憐之慘悽兮,原一見而有明。
      重?zé)o怨而生離兮,中結(jié)軫而增傷。
      豈不郁陶而思君兮?
      君之門以九重!
      猛犬狺狺而迎吠兮,關(guān)梁閉而不通。
      皇天淫溢而秋霖兮,后土何時(shí)而得漧?
      塊獨(dú)守此無澤兮,仰浮云而永嘆!
      何時(shí)俗之工巧兮?
      背繩墨而改錯(cuò)!
      郤騏驥而不乘兮,策駑臺而取路。
      當(dāng)世豈無騏驥兮,誠莫之能善御。
      見執(zhí)轡者非其人兮,故駒跳而遠(yuǎn)去。
      鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。
      圜鑿而方枘兮,吾固知其鉏铻而難入。
      眾鳥皆有所登棲兮,鳳獨(dú)遑遑而無所集。
      原銜枚而無言兮,嘗被君之渥洽。
      太公九十乃顯榮兮,誠未遇其匹合。
      謂騏驥兮安歸?
      謂鳳皇兮安棲?
      變古易俗兮世衰,今之相者兮舉肥。
      騏驥伏匿而不見兮,鳳皇高飛而不下。
      鳥獸猶知懷德兮,何云賢士之不處?
      驥不驟進(jìn)而求服兮,鳳亦不貪餧而妄食。
      君棄遠(yuǎn)而不察兮,雖原忠其焉得?
      欲寂漠而絕端兮,竊不敢忘初之厚德。
      獨(dú)悲愁其傷人兮,馮郁郁其何極?
      霜露慘悽而交下兮,心尚幸其弗濟(jì)。
      霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之將至。
      原徼幸而有待兮,泊莽莽與野草同死。
      原自往而徑游兮,路壅絕而不通。
      欲循道而平驅(qū)兮,又未知其所從。
      然中路而迷惑兮,自厭按而學(xué)誦。
      性愚陋以褊淺兮,信未達(dá)乎從容。
      竊美申包胥之氣晟兮,恐時(shí)世之不固。
      何時(shí)俗之工巧兮?
      滅規(guī)矩而改鑿!
      獨(dú)耿介而不隨兮,原慕先圣之遺教。
      處濁世而顯榮兮,非余心之所樂。
      與其無義而有名兮,寧窮處而守高。
      食不媮而為飽兮,衣不茍而為溫。
      竊慕詩人之遺風(fēng)兮,原讬志乎素餐。
      蹇充倔而無端兮,泊莽莽而無垠。
      無衣裘以御冬兮,恐溘死不得見乎陽春。
      靚杪秋之遙夜兮,心繚悷而有哀。
      春秋逴逴而日高兮,然惆悵而自悲。
      四時(shí)遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。
      白日宛晚其將入兮,明月銷鑠而減毀。
      歲忽忽而遒盡兮,老冉冉而愈弛。
      心搖悅而日幸兮,然怊悵而無冀。
      中憀惻之悽愴兮,長太息而增欷。
      年洋洋以日往兮,老嵺廓而無處。
      事亹亹而覬進(jìn)兮,蹇淹留而躊躇。
      何氾濫之浮云兮?
      猋廱蔽此明月。
      忠昭昭而原見兮,然霠曀而莫達(dá)。
      原皓日之顯行兮,云蒙蒙而蔽之。
      竊不自料而原忠兮,或黕點(diǎn)而汙之。
      堯舜之抗行兮,了冥冥而薄天。
      何險(xiǎn)巇之嫉妒兮?
      被以不慈之偽名。
      彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。
      何況一國之事兮,亦多端而膠加。
      被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可帶。
      既驕美而伐武兮,負(fù)左右之耿介。
      憎慍惀之修美兮,好夫人之慷慨。
      眾踥蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
      農(nóng)夫輟耕而容與兮,恐田野之蕪穢。
      事綿綿而多私兮,竊悼後之危敗。
      世雷同而炫曜兮,何毀譽(yù)之昧昧!
      今修飾而窺鏡兮,後尚可以[穴鼠]藏。
      原寄言夫流星兮,羌儵忽而難當(dāng)。
      卒廱蔽此浮云,下暗漠而無光。
      堯舜皆有所舉任兮,故高枕而自適。
      諒無怨於天下兮,心焉取此怵惕?
      乘騏驥之瀏瀏兮,馭安用夫強(qiáng)策?
      諒城郭之不足恃兮,雖重介之何益?
      邅翼翼而無終兮,忳惛惛而愁約。
      生天地之若過兮,功不成而無嶜。
      原沉滯而不見兮,尚欲布名乎天下。
      然潢洋而不遇兮,直怐而自苦。
      莽洋洋而無極兮,忽翱翔之焉???
      國有驥而不知乘兮,焉皇皇而更索?
      甯戚謳於車下兮,桓公聞而知之。
      無伯樂之相善兮,今誰使乎譽(yù)之?
      罔流涕以聊慮兮,惟著意而得之。
      紛純純之原忠兮,妒被離而鄣之。
      原賜不肖之軀而別離兮,放游志乎云中。
      乘精氣之摶摶兮,騖諸神之湛湛。
      驂白霓之習(xí)習(xí)兮,歷群靈之豐豐。
      左硃雀之茇茇兮,右蒼龍之躣躣。
      屬雷師之闐闐兮,通飛廉之衙衙。
      前輕辌之鏘鏘兮,後輜乘之從從。
      載云旗之委蛇兮,扈屯騎之容容。
      計(jì)專專之不可化兮,原遂推而為臧。
      賴皇天之厚德兮,還及君之無恙。
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    • 《風(fēng)賦》
        楚襄王游于蘭臺之宮,宋玉景差侍。
      有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當(dāng)之,曰:
      “快哉此風(fēng)!
      寡人所與庶人共者邪?
      ”宋玉對曰:
      “此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!
      ”王曰:
      “夫風(fēng)者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。
      今子獨(dú)以為寡人之風(fēng),豈有說乎?
      ”宋玉對曰:
      “臣聞于師:
      枳句來巢,空穴來風(fēng)。
      其所托者然,則風(fēng)氣殊焉。
      ”   王曰:
      “夫風(fēng)始安生哉?
      ”宋玉對曰:
      “夫風(fēng)生于地,起于青蘋之末。
      侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。
      緣太山之阿,舞于松柏之下,飄忽淜滂,激飏熛怒。
      耾耾雷聲,回穴錯(cuò)迕。
      蹶石伐木,梢殺林莽。
      至其將衰也,被麗披離,沖孔動楗,眴煥粲爛,離散轉(zhuǎn)移。
      故其清涼雄風(fēng),則飄舉升降。
      乘凌高城,入于深宮。
      抵華葉而振氣,徘徊于桂椒之間,翱翔于激水之上。
      將擊芙蓉之精。
      獵蕙草,離秦衡,概新夷,被荑楊,回穴沖陵,蕭條眾芳。
      然后徜徉中庭,北上玉堂,躋于羅幢,經(jīng)于洞房,乃得為大王之風(fēng)也。
      故其風(fēng)中人狀,直慘凄惏栗,清涼增欷。
      清清泠泠,愈病析酲,發(fā)明耳目,寧體便人。
      此所謂大王之雄風(fēng)也。
      ”   王曰:
      “善哉論事!
      夫庶人之風(fēng),豈可聞乎?
      ”宋玉對曰:
      “夫庶人之風(fēng),塕然起于窮巷之間,堀堁揚(yáng)塵,勃郁煩冤,沖孔襲門。
      動沙堁,吹死灰,駭溷濁,揚(yáng)腐余,邪薄入甕牖,至于室廬。
      故其風(fēng)中人狀,直憞溷郁邑,毆溫致濕,中心慘怛,生病造熱。
      中唇為胗,得目為篾,啖齰嗽獲,死生不卒。
      此所謂庶人之雌風(fēng)也。
      查看譯文
    • 《高唐賦》
        昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨(dú)有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
      王問玉曰:
      “此何氣也?
      ”玉對曰:
      “所謂朝云者也。
      ”王曰:
      “何謂朝云?
      ”玉曰:
      “昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:
      ‘妾,巫山之女也。
      為高唐之客。
      聞君游高唐,愿薦枕席。
      ’王因幸之。
      去而辭曰:
      ‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。
      朝朝暮暮,陽臺之下。
      ’旦朝視之,如言。
      故為立廟,號曰朝云。
      ”王曰:
      “朝云始楚,狀若何也?
      ”玉對曰:
      “其始楚也,榯兮若松榯;
      其少進(jìn)也,晰兮若姣姬,揚(yáng)衭鄣日,而望所思。
      忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。
      湫兮如風(fēng),凄兮如雨。
      風(fēng)止雨霽,云無所處。
      ”王曰:
      “寡人方今可以游乎?
      ”玉曰:
      “可。
      ”王曰:
      “其何如矣?
      ”玉曰:
      “高矣顯矣,臨望遠(yuǎn)矣。
      廣矣普矣,萬物祖矣。
      上屬于天,下見于淵,珍怪奇?zhèn)ィ豢煞Q論。
      ”王曰:
      “試為寡人賦之!
      ”玉曰:
      “唯唯!
      ”   惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比。
      巫山赫其無疇兮,道互折而曾累。
      登巉巗而下望兮,臨大阺之稸水。
      遇天雨之新霽兮,觀百谷之俱集。
      濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而并入。
      滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗上。
      長風(fēng)至而波起兮,若麗山之孤畝。
      勢薄岸而相擊兮,隘交引而卻會。
      崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。
      礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。
      巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲,水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶。
      奔揚(yáng)踴而相擊兮,云興聲之霈霈。
      猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁。
      虎豹豺兕,失氣恐喙;
      雕鶚鷹鷂,飛揚(yáng)伏竄。
      股戰(zhàn)脅息,安敢妄摯。
      于是水蟲盡暴,乘渚之陽,黿鼉鱣鮪,交積縱橫。
      振鱗奮翼,蜲蜲蜿蜿。
        中阪遙望,玄木冬榮,煌煌熒熒,奪人目精。
      爛兮若列星,曾不可殫形。
      榛林郁盛,葩華覆蓋;
      雙椅垂房,糾枝還會。
      徙靡澹淡,隨波闇藹;
      東西施翼,猗狔豐沛。
      綠葉紫裹,丹莖白蒂。
      纖條悲鳴;
      聲似竽籟;
      清濁相和,五變四會。
      感心動耳,回腸傷氣;
      孤子寡婦,寒心酸鼻。
      長吏隳官,賢士失志;
      愁思無已,嘆息垂淚。
        登高遠(yuǎn)望,使人心瘁;
      盤岸巑,裖陳皚皚。
      磐石險(xiǎn)峻,傾崎崖。
      巌嶇參差,縱橫相追。
      陬互橫啎,背穴偃蹠。
      交加累積,重疊增益。
      狀若礫柱,雜巫山下;
      仰視山巔,肅何千千。
      炫燿虹蜺,俯視崢嶸,窐寥窈冥,不見其底,虛聞松聲。
      傾岸洋洋,立而熊經(jīng),久而不去,足盡汗出。
      悠悠忽忽,怊悵自失。
      使人心動,無故自恐。
      賁育之?dāng)?,不能為勇?br>卒愕異物,不知所出。
      縱縱莘莘,若生于鬼,若出于神。
      狀似走獸,或象飛禽。
      譎詭奇?zhèn)?,不可究陳?br>上至觀側(cè),地蓋底平。
      箕踵漫衍,芳草羅生。
      秋蘭茝蕙,江離載青。
      青荃射干,揭車苞并。
      薄草靡靡,聮延夭夭,越香掩掩;
      眾雀嗷嗷,雌雄相失,哀鳴相號。
      王鴡鸝黃,正冥楚鳩。
      秭歸思婦,垂雞高巢。
      其鳴喈喈,當(dāng)年遨游。
      更唱迭和,赴曲隨流。
        有方之士,羨門高谿。
      上成郁林,公樂聚榖。
      進(jìn)純犧,禱琁室。
      醮諸神,禮太一。
      傳祝已具,言辭已畢。
      王乃乘玉輿,駟倉螭,垂旒旌;
      旆合諧。
      紬大絃而雅聲流,冽風(fēng)過而增悲哀。
      于是調(diào)謳,令人惏悽,脅息曾。
      于是乃縱獵者,基趾如星,傳言羽獵;
      銜枚無聲,弓弩不發(fā),罘不傾。
      涉莽莽,馳蘋蘋。
      飛鳥未及起,走獸未及發(fā)。
      何節(jié)奄忽,蹄足灑血。
      舉功先得,獲車已實(shí)。
      王將欲往見,必先齋戒。
      差時(shí)擇日,簡輿玄服。
      建云旆,蜺為旌,翠為蓋。
      風(fēng)起云止,千里而逝。
      蓋發(fā)蒙,往自會,思萬方,憂國害,開賢圣,輔不逮,九竅通郁,精神察滯。
      延年益壽千萬歲。
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    • 《神女賦》
      楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
      其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
      明日,以白王。
      王曰:
      “其夢若何?
      ”玉對曰:
      “晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?
      目色仿佛,乍若有記:
      見一婦人,狀甚奇異。
      寐而夢之,寤不自識;
      罔兮不樂,悵然失志。
      于是撫心定氣,復(fù)見所夢。
      ”王曰:
      “狀何如也?
      ”玉曰:
      “茂矣美矣,諸好備矣。
      盛矣麗矣,難測究矣。
      上古既無,世所未見,瑰姿瑋態(tài),不可勝贊。
      其始來也,耀乎若白日初出照屋梁;
      其少進(jìn)也,皎若明月舒其光。
      須臾之間,美貌橫生:
      曄兮如華,溫乎如瑩。
      五色并馳,不可殫形。
      詳而視之,奪人目精。
      其盛飾也,則羅紈綺績盛文章,極服妙采照萬方。
      振繡衣,被袿裳,秾不短,纖不長,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若游龍乘云翔。
      嫷披服,侻薄裝,沐蘭澤,含若芳。
      性合適,宜侍旁,順序卑,調(diào)心腸。
      ”王曰:
      “若此盛矣,試為寡人賦之。
      ”玉曰:
      “唯唯。
      ”  夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。
      披華藻之可好兮,若翡翠之奮翼。
      其象無雙,其美無極;
      毛嬙鄣袂,不足程式;
      西施掩面,比之無色。
      近之既妖,遠(yuǎn)之有望,骨法多奇,應(yīng)君之相,視之盈目,孰者克尚。
      私心獨(dú)悅,樂之無量;
      交希恩疏,不可盡暢。
      他人莫睹,王覽其狀。
      其狀峨峨,何可極言。
      貌豐盈以莊姝兮,苞濕潤之玉顏。
      眸子炯其精朗兮,瞭多美而可視。
      眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮,朱唇地其若丹。
      素質(zhì)干之實(shí)兮,志解泰而體閑。
      既姽婳于幽靜兮,又婆娑乎人間。
      宜高殿以廣意兮,翼故縱而綽寬。
      動霧以徐步兮,拂聲之珊珊。
      望余帷而延視兮,若流波之將瀾。
      奮長袖以正衽兮,立躑躅而不安。
      澹清靜其兮,性沉詳而不煩。
      時(shí)容與以微動兮,志未可乎得原。
      意似近而既遠(yuǎn)兮,若將來而復(fù)旋。
      褰余而請御兮,愿盡心之。
      懷貞亮之清兮,卒與我兮相難。
      陳嘉辭而云對兮,吐芬芳其若蘭。
      精交接以來往兮,心凱康以樂歡。
      神獨(dú)亨而未結(jié)兮,魂煢煢以無端。
      含然諾其不分兮,揚(yáng)音而哀嘆!
      薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。
        于是搖佩飾,鳴玉鸞;
      奩衣服,斂容顏;
      顧女師,命太傅。
      歡情未接,將辭而去;
      遷延引身,不可親附。
      似逝未行,中若相首;
      目略微眄,精采相授。
      志態(tài)橫出,不可勝記。
      意離未絕,神心怖覆;
      禮不遑訖,辭不及究;
      愿假須臾,神女稱遽。
      徊腸傷氣,顛倒失據(jù),黯然而暝,忽不知處。
      情獨(dú)私懷,誰者可語?
      惆悵垂涕,求之至曙。
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    • 《宋玉對楚王問》
      楚襄王問于宋玉曰:
      “先生其有遺行與?
      何士民眾庶不譽(yù)之甚也!
      ”  宋玉對曰:
      “唯,然,有之!
      愿大王寬其罪,使得畢其辭。
      客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,國中屬而和者數(shù)千人。
      其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數(shù)百人。
      其為《陽春》、《白雪》,國中有屬而和者,不過數(shù)十人。
      引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數(shù)人而已。
      是其曲彌高,其和彌寡。
        故鳥有鳳而魚有鯤。
      鳳皇上擊九千里,絕云霓,負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之上。
      夫蕃籬之鷃,豈能與之料天地之高哉?
      鯤魚朝發(fā)昆侖之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟諸。
      夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉?
      故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤,士亦有之。
      夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處,世俗之民,又安知臣之所為哉?
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    • 燕燕
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      燕燕于飛,差池其羽。
      之子于歸,遠(yuǎn)送于野。
      瞻望弗及,泣涕如雨。
      燕燕于飛,頡之頏之。
      之子于歸,遠(yuǎn)于將之。
      瞻望弗及,佇立以泣。
      燕燕于飛,下上其音。
      之子于歸,遠(yuǎn)送于南。
      瞻望弗及,實(shí)勞我心。
      仲氏任只,其心塞淵。
      終溫且惠,淑慎其身。
      先君之思,以勖寡人。
    • 鴟梟
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      鴟梟鴟梟,既取我子,無毀我室。
      恩斯勤斯,鬻子之閔斯!
      迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。
      今此下民,或敢侮予?
      予手拮據(jù),予所捋荼,予所畜租,予口卒瘏,曰予未有室家!
      予羽譙譙,予尾修修,予室翹翹,風(fēng)雨所漂搖,予維音嘵嘵!
    • 采芑歌
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      嫗乎采芑。
      歸乎田成子。
    • 無射詩
      佚名〔先秦〕
      國誠寧矣。
      遠(yuǎn)人來觀。
      脩義經(jīng)矣。
      好樂無荒。
    • 逍遙游(節(jié)選)
      莊周莊周〔先秦〕
        北冥有魚,其名為鯤。
      鯤之大,不知其幾千里也。
      化而為鳥,其名為鵬。
      鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。
      是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。
      南冥者,天池也。
      《齊諧》者,志怪者也。
      《諧》之言曰:
      “鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
      ”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
      天之蒼蒼,其正色邪?
      其遠(yuǎn)而無所至極邪?
      其視下也,亦若是則已矣。
      且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
      覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;
      置杯焉則膠,水淺而舟大也。
      風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。
      故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,面后乃今培風(fēng);
      背負(fù)青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。
        蜩與學(xué)鳩笑之曰:
      “我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?
      ”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;
      適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。
      之二蟲又何知?
        小知不及大知,小年不及大年。
      奚以知其然也?
      朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
      楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。
      上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。
      而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。
      不亦悲乎!
        湯之問棘也是已:
      “窮發(fā)之北有冥海者,天池也。
      有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。
      有鳥焉,其名為鵬。
      背若泰山,翼若垂天之云。
      摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。
      斥鵝笑之曰:
      ‘彼且奚適也?
      我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
      面彼且奚適也?
      ’”此小大之辯也。
        故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君而征一國者,其自視也,亦若此矣。
      而宋榮子猶然笑之。
      且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
      彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。
      雖然,猶有未樹也。
      夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。
      旬有五日而后反。
      彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。
      此雖免乎行,猶有所待者也。
      若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?
      故曰:
      至人無己,神人無功,圣人無名。

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