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    古詩

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    [清代]納蘭性德

    rénshēngnánběizhēnmèng,,
    dànjīnshāngāochǔ。
    báidōngshì,,
    niǎohuā,
    rèn。。
    biéjiǔyíngshāng,,
    shēngjiāng,,
    sòngjūnguī。
    biàn便yānwànqǐng,
    bànfāncányuè,,
    huíshǒu,
    xiāng。
    cháiménshēn,,
    shéng、jiǎndēng。
    shēng,
    biéduōhuìshǎo,,
    。
    chóuduì西xuān,,
    qiángàn,
    huánghūnfēng。
    gēngkānchǔ,
    jīntiě,
    liángzhù。

    水龍吟·再送蓀友南還賞析

    《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的贈別之作。詞的上闋寫的是詞人對與好友聚少離多的感嘆,并想象好友離開后的孤獨寂寞之狀。下闋是對二人昔日親密相處場景的回憶,再轉回眼下國家狼煙四起的局勢,將個人情感與報國之志結合在一起,超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現(xiàn)象,境界極高。全詞用詞精煉,卻意蘊深含。

    開篇起筆不凡,“人生南北真如夢”一句拋出了“人生如夢”這等千古文人常嘆之語,其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思,令全詞的意境在開篇時便顯得空遠闊大?!鞍撞|逝,鳥啼花落,任他日暮”,白描勾勒出的情景或許是此時,也或許是想象:看江水東流,花開花落,鶯歌燕語,任憑時光飛逝,這是何等愜意。

    在這樣逍遙灑脫的詞境中,詞人轉入送別,“別酒盈觴,一聲將息,送君歸去”,點出了別情。用語精煉,但深情內蘊。自古送別總是斷腸時,古時不比如今,一別之后或許就是此生再難相見,因而古人或許在自己的生死上能豁達一些,卻也總對與友人的離別無可奈何。像蘇東坡那樣曠達的人,在別離時也高唱:“醉笑陪公三萬場,不用訴離觴。”

    眼前離別之情裝滿了酒杯,詞人卻只能一聲嘆息,目送友人離去。而離去之后,天地便換了風光,“便煙波萬頃,半帆殘月”,詞人再用想象之語遙想友人歸途中的情景,將思念之情寓于景物描寫之中,最后以友人回首相思這一意象作結,含蓄深沉,同時和過片的“可憶柴門深閉”一句相呼應,使上下片在結構上更加嚴謹,過度更加自然。

    下闋首句轉入了回憶,抒寫友人離去后自己的孤獨苦悶。首先詞人憶起了柴門緊閉、斗轉星移、夜雨暢談的時光,然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來的一句,“浮生如此,別多會少,不如莫遇”,多少可以看出詞人的一些悲觀情緒,詞人似乎總在相遇時間的問題上自尋煩惱,其曾說“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇”,但人在時間面前終歸是渺小的,時間不可逆轉正是種種迷惘痛苦的根由。

    “愁對西軒,荔墻葉暗,黃昏風雨?!鞭D筆又是白描寫景,如今離別,又兼愁風冷雨,四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開去。倒是篇末一句,有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道,“更那堪幾處,金戈鐵馬,把凄涼助”,此句將國事與友情融為一體,詞的境界因而變得更加深沉闊大。

    詞人填完此詞一個月后,便溘然長逝了。這次離別之后,兩人也便真的沒有了再次相見的機會。隔著時間的長河,凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。

    水龍吟·再送蓀友南還翻譯

    譯文
    人的一生,南北漂泊,四處奔走,宛如幻夢?,F(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上,看大江東去,伴鳥啼花落,任憑夕陽西下而無所牽掛。離別的酒已經倒?jié)M酒杯,道一聲珍重,愿您平安返回故鄉(xiāng)。在煙波浩渺的漫漫長路上,在午夜夢回,只有孤帆殘月相伴之時,你是否會回頭北望,思念遠方知己的朋友?
    可曾想起那夜我們緊閉柴門,在燈前說著知心的話語直到深夜。人生就是這樣,別離的時候多,相聚的時日少。還不如我們從來就沒有相遇。黃昏之時,“我”孤獨一人,對著西軒而寂寞憂愁,昏暗的薜荔墻上的葉子在風雨中飄搖晃動,更有頻繁的故事,使“我”心中更加凄涼。

    注釋
    水龍吟:《水龍吟》調名源自李白“笛奏龍吟水”,一說取自李賀“雌龍怨吟寒水光”,又稱《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調有多種體格,皆為雙調,這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句,共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句,下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。
    再送:嚴繩孫南歸時,性德先作《送蓀友》詩相送,之后再作此詞,是為“再送”。
    蓀友:嚴繩孫(1623-1702),字蓀友,自號勾吳嚴四,復一號藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無錫人(一說昆山人)。清初詩人、文學家、畫家,與朱彝尊、姜宸英號為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。
    臥:“高臥”之意,形容悠然歸隱的生活。
    金山:山名,指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉(xiāng)。
    白波東逝:意謂光陰流逝。
    白波:水流,李群玉《題金山寺石堂》:“白波四面照樓臺,日夜潮聲繞寺回?!贝颂幇撞ㄓ髦笗r光。
    盈:滿。觴(shāng):古代酒器。
    將息:珍重、保重。
    半帆殘月:半帆:指小船;殘月:下半月的“娥眉月”,這里殘月表示傷感。
    玉繩低:謂夜已深。玉繩:北斗七星之斗杓,在北斗第五星玉衡之北,即天乙、太乙二星?!短接[》卷五引《春秋緯·元命苞》:“玉衡北兩星為玉繩?!碧K軾《洞仙歌》:“試問夜如何?夜已三更,金波淡,玉繩低轉?!濒鍩粢褂辏呼澹╦iǎn):同“剪”。語出史達祖《綺羅香·詠春雨》“記當日、門掩梨花,翦燈深夜雨”。
    浮生:指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識,君老江南我燕北。何如相逢不相合,更無別恨橫胸臆”。
    軒:這里指有窗的長廊。
    荔墻:即薜荔墻。荔:薜荔(又稱木蓮)之省稱。
    金戈鐵馬:指戰(zhàn)爭,其時正值“三藩之亂”,嚴繩孫南還,距離戰(zhàn)區(qū)愈近?!杜f五代史·李襲吉傳》李克用與朱溫書云:“豈謂運由奇特,謗起奸邪,毒手尊拳,交相于暮夜;金戈鐵馬,蹂踐于明時。”辛棄疾《永遇樂》:“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎?!奔{蘭填此詞時“三藩”剛剛平定,但收復臺灣、雅克薩,平定噶爾丹等戰(zhàn)事仍在進行中,故云。

    作者簡介

    納蘭性德
    納蘭性德[清代]

    納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩?,是其眾多代表作之一。 更多

    納蘭性德的詩(共377首詩)
    • 《菩薩蠻》
      問君何事輕離別一年能幾團欒月楊柳乍如絲故園春盡時春歸歸不得兩槳松花隔舊事逐寒朝啼鵑恨未消。
      查看譯文
    • 《采桑子》
      白衣裳憑朱欄立涼月趖西點鬢霜微歲晏知君歸不歸殘更目斷傳書雁尺素還稀一味相思準擬相看似舊時。
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    • 《清平樂彈琴峽題壁》
      泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關塞云中人隨雁落西風喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄。
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    • 《浪淘沙》
      紅影濕幽窗瘦盡春光雨余花外卻斜陽誰見薄衫低髻子還惹思量莫道不凄涼早近持觴暗思何事斷人腸曾是向他春夢里瞥遇回廊。
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    • 《浣溪沙》
      楊柳千條送馬蹄,北來征雁舊南飛,客中誰與換春衣。
      終古閑情歸落照,一春幽夢逐游絲,信回剛道別多時。
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    • 已亥雜詩124
      龔自珍龔自珍〔清代〕
      殘客津梁握手欷,多君鄭重問烏衣。
      故家自怨風流歇,肯罵無情燕子飛。
    • 憶漢月·答索歷
      鄒祗謨鄒祗謨〔清代〕
      縱使百年膠漆。
      三萬六千時日。
      紅簫翠帳幾多歡,又被閑愁攙越。
      休把春秋記,著無數(shù)、等閑風月。
      今年寒食又來過,應恨鶯花恍惚。
    • 沁園春·小病兼旬,綠窗新起,過可園拜紅軒,飛絮糝徑,落紅襯茵,雙柳低垂
      〔清代〕
      小院無人,整日垂簾,孤負好春。
      正春愁難系,游絲撩亂,春魂不定,飛絮飄零。
      濃綠欺紅,殘紅泣綠,淚向東風莫須傾。
      群芳譜,把香絨幾縷,欲繡難成。
      無情最是啼鶯。
      更驚起、闌干午夢醒。
      怕一泓菱鏡,照來消瘦,一聲梅笛,吹徹凄清。
      柳色湔衣,苔痕綴石,樓外斜陽易感人。
      臨波立,折楊枝作管,寫出詞新。
    • 惠山納涼·一眉新月爛于銀
      章簡〔清代〕
      一眉新月爛于銀,簾壓無風不動塵。
      高處太寒人世熱,不知何處著吟身。
    • 采蓮曲·解道芙容勝妾容
      沈野沈野〔清代〕
      解道芙容勝妾容,故來江上采芙蓉。
      檀郎何事偏無賴,不看芙蓉卻看儂。

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