這首詩寫詩人登總持寺佛塔所望長安景色以及對佛法的感悟。全詩可分兩層。第一層是前三聯(lián)，描寫詩人所望長安之景，一片繁華祥和的氣氛；第二層是后三聯(lián)，寫詩人對佛法的感悟。全詩運用大量佛教典故，體現(xiàn)了詩人對佛法的熱愛和對佛理的理解。

詩的前六句，通過詩人登塔所見，描寫了長安的景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠(yuǎn)山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農(nóng)夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來，這一切都是大地上的平等點綴，如同雜色香花盛開。

由此，引發(fā)了詩人進(jìn)一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠(yuǎn)行地，須經(jīng)一大阿僧祗劫，從八地不動地至成佛，還須經(jīng)一大阿僧祗劫。故曰：“累劫從初地?！倍盀橥瘧浘凵场眲t是由《法華經(jīng)·方便品》“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠(yuǎn)種佛因，也進(jìn)一步說明成佛須經(jīng)無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯(lián)系。童子聚沙自不必說了，而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關(guān)，扣合題目，又具有佛理，構(gòu)思十分巧妙。

“一窺公德見，彌益道心加”，詩人這里講述了初地菩薩初窺心性，功德現(xiàn)前，進(jìn)而更加精進(jìn)，以期圓滿成佛果。

詩的最后再次切題，既是因身在高塔而“坐覺諸天近”，同時也因為心系佛法，能感悟諸天歡喜，自覺相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，并使全詩結(jié)束于幻美的氣氛。